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1.易经与商业生活 (共3个成员)
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最新: 博主胡学研易经策划气功养生收费标准

日志文章列表

2015年09月18日 14:53:13

胡学研易经商业策划内丹康寿收费标准

胡学研易经商业策划内丹康寿收费标准 


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        预测化解一个事100元起价(事情重大的加价,预测化解含投资.工程.经营管理.财运.合作.官运升迁.调动.升学考试.官司.公关.爱情婚姻.寻物寻人.疾病.灾祸.楼市.选房.古董.金融.科研.创作等)。调理阳宅风水一处500元起价(商业用途5倍)。调理阴宅风水一处1000元起价(商业用途5倍,先支付给我预约金:风水服务项目收费总金额的50%,请我调理风水者负责好我和助手的食宿及往返的车接车送)。企事业易经策划顾问:年薪5万起价(企事业规模大的加价,限本企事业重大问题)。八卦象数函授班1500元起价(含八卦象数预测化解易医外应风水,长期指导,教材暂时自备,函授学员求测化解问题另外收费,答疑准确率接近100%)。炁功(内丹功)祛病健康长寿函授班1000元起价(长期指导,教材暂时自备)。八卦象数面授班2000元起价(不含食宿费,学期4天)。炁功(内丹功)祛病健康长寿面授班1000元起价(不含食宿费,学期4天)。面授期间和面授归家后不免费为面授学员预测化解(如需预测化解应按预测化解收费标准付费),面授期间没学会以后再参加面授免费,面授班结束归家后免费答疑。大陆外人士的付费按上述收费标准的3倍人民币计。  我的收费标准在国内相对偏低 ,谢绝讲价,互相理解  。 想先咨询后汇款的请免开尊口。                                                                                                                       
        咨询电话:13353215658[color=#ebebeb]或18843803072或18843803225.
(此号码为收费预测策划专用,谢绝免费咨询闲聊,因我每天必须修炼完近10个小时的内丹功和念天尊)
        中国银行(松原市江南分理处)帐号:4563510600016959416户名:胡学研 .(汇款请不要汇整数,请加个零头,如200.12元,100.28元,500.16元等,便于区分汇款人).
        中国建设银行(松原油田)帐号:0898269980130337369户名:胡学研。(汇款请不要汇整数,请加个零头,如200.12元,100.28元,500.16元等,便于区分汇款人).
      汇款后请马上电话或短信告知您的姓名.手机号码.汇款金额.求测事项,我约20分钟后收到款测完后马上短信通知您来电话接听答案。
      QQ号:709950433(昵称:学研易经内丹)。QQ号:1127637254(昵称:学研易经内丹)(这两个QQ号全专用于收费易经预测策划,谢绝免费咨询闲聊,因我每天必须修炼完近10个小时的内丹功和念天尊)
      1. 网易电子邮箱:jlythhh@163.com  2. 新浪电子邮箱:[url=mailto:jlythhhh@sina.com]jlythhhh@sina.com[/url]  电子邮箱全专用于收费易经预测策划,谢绝免费咨询闲聊,因我每天必须修炼完近10个小时的内丹功和念天尊。
      1.网易博客:http://jlythhh.blog.163.com或者:"胡学研的网易博客"或者"jlythhh的博客".可以留言或者发消息(打手机咨询最及时).2.新浪博客:http://#.com.cn/huyihang5658或者"胡学研新浪博客".  3. 搜房博客: http://blog.fang.com/blog_26298832.htm                                                                                                 
       

       

        忠告:建议大家找明师(非“名”师)预测调理,定有所值,他测的准,调理的效果也好,给你带来的收益更多.劝诸位弄清得失利弊,明智选择.
        建议:1:如有个人隐私问题怕上门求测被在场的熟人或外人听见的求测者可以不必非得上门求测,打电话求测一样解决问题,先把咨询费汇入我的银行账户.2:求测者打电话接听断语时,应该用笔纸准确记录并听准断语意思,防止听偏.听错.记不全,并必须按化解断语做到位,效果才会好。否则没按要求做到位导致效果不好就是您个人原因了!!3:求测者不应该心胸狭隘小肚鸡肠的抓住几十条预测断语中的一两条失误偏差的断语不放,应心胸公正整体全面平衡的记住除了这一两条失误的断语外的所有断语还是完全正确的!即:占全部断语的大部分甚至绝大部分的断语都对!!4:求测者把化解作为重点参考是合理可行的,绝对100%的依赖化解有时或者少数情况下会效果不到位,如果化解能永远100%到位,邵康节为什么不化解使自己长寿百岁?诸葛亮为什么不化解使自己“出师大捷身晚死或不死”?搞易经预测化解的人们为什么不化解使自己买彩票中巨奖一下成为亿万富翁?......5:有时数个人同一时间赶在一起找我预测,导致答复其中个别人的时间会慢点晚点,请理解!!6:不管多高的大师准确率也达不到100%,我的预测准确率平均80%左右。名医也有误诊和治不愈的病,几乎荟萃全球所有顶尖科学家用最尖端的现代高科技发射最先进的火箭也摆脱不了数次的失误!应该以辩证的心态看待周易预测。7:违法缺德涉及隐私的或者没按我说的化解法做到位导致效果不好却说是我化解法不好的请免开尊口。8:答案正确与否,请来电或短信告知我,以利总结提高。9:内丹功教学以治病健康长寿益智为根本。10::人和人的先天命运时运的好坏高低是很不同的,如果某人的先天命运时运是饿死并破财10万,经过化解后没有饿死还能温饱自足,化解后也没破财10万才破了2万或者一点财未破还收入2万,这种“相对”好的化解效果是基本可以实现的。但是要把这个人化解成皇上或者收入数千亿美元的世界首富几乎是不可能。这个人拿这个化解效果与不用化解就自然是高官或富翁的人比会心理不平衡,甚至还会不明智不理智的认为上述已经起一定作用的化解效果不存在!别忘了:人和人的先天命运基础(或者叫做因果报应)没法比!你的先天命运基础那么差,化解后能相对于你这个那么差的先天命运基础改善一些(可能你太贪攀高根本不知自己的先天命运基础有那么差而没能觉察出已经有相对好的效果)就非常不错了,奉劝这类人别再盲目的没有自知之明的和大富大贵们攀比了!例如全真道龙门派邱处机道尊,先天命运基础是饿死,他通过刻苦到位的修为化解,不仅没饿死,还衣食无忧(一代天骄成吉思汗对他关爱至极),活了个正常人的寿命,这种化解效果相对于他那么差的先天命运基础是相当相当不错了!你非要把他化解成当朝天子或富可敌国的全球超级富豪或者百岁以上就标准过高,极难或不可实现!!11:疾病化解含易医.道医.佛医.儒医.炼气功等,不要100%依赖,有时看中西医也是可取的。12:看风水含选址.办公室旺官.商企旺财,疗病。最后祝福仙佛加持我们合作的愉快顺利成功!!!
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Tags: 张延生  

类别: 原创 |  评论(0) |  浏览(413) |  收藏
2013年03月19日 14:08:51

胡学研儒释道概略。胡学研原创

博主胡学研:道名:胡明乾(道家全真教龙门派第20代)。佛名:释弘超。自号:丹易子.德丹子.禅易子.胡自然.释静空。2009年5月始在禅定中天眼通多次看见佛菩萨,飞碟,佛光,莲花,彩色太极八卦图等,但是不能随时看见).04年在〈〈搏击〉〉第7期发表〈〈泰拳禅功之改进〉〉一文。平均每日炼禅(丹,站桩)功10个小时 以上。2007年始产生相对不十分稳定的胎息-------经常(尤其静时)下丹田自然震荡(一次几下至几十下不等)。约2007年末开始应用儒释道智慧为社会各界人士排忧解难和添旺加吉,事例很多,效果整体上相对较好。博主开展易经商业策划和气功培训服务,详见“博文分类”“原创”中的“德丹子胡学研易经商业策划和气功教学收费标准”。

类别: 道佛儒耶回 |  评论(0) |  浏览(522) |  收藏
2013年03月19日 14:06:40

百岁营养学泰斗传授长寿秘笈.胡学研精荐

百岁营养学泰斗传授长寿秘笈

  在南京市上海路南秀村29号,住着一位颇具传奇色彩的老人。前不久,他刚刚度过了自己的110岁生日,而他的目标是“起码活到120岁”。

  这并不是一位普通的老人。郑集,出生于1900年,南京大学教授、博士生导师,我国营养学的先导者之一,曾任中国营养学会第二任理事长。进入古稀之年后,他开辟衰老生化机制研究,为中国衰老生化奠定了基础。110岁高龄的他,不仅是国内最长寿的教授,也被媒体誉为目前全世界最长寿的教授。

   营养大师的一日三餐

营养学家每天吃什么,肯定是很多人好奇的话题。在很多人印象里,他们一定每餐吃得精致又丰富,可郑老的一日三餐却简单得让人难以置信。早餐:一个鸡蛋,250毫升牛奶加麦片,再吃两片面包。 & _) W# V  a/ g7 N

  午餐:两素一荤一汤,荤素杂食,素食为主。主食是米面,副食是肉、鱼、蔬菜、豆腐、豆类(包括黄豆、绿豆、红豆)、杂粮。  S3 {( \" c1 ^1 l8 X( H

  晚餐:喝一些粥,食物的种类和午餐类似,可以更清淡些,食量也相应减少。

0 @; s5 \: _9 D$ V$ w6 n; v0 q  郑老介绍说,他用餐的总体原则是,多吃蔬菜,不吃动物油脂和肥肉,只吃植物油,少吃油炸食物(包括油条等)、腌制食物和过辣、过甜、过咸的食物。按时吃饭,每餐只吃八分饱,每天吃一两个水果,上下午各饮淡茶或开水两杯,下午偶尔喝杯咖啡。 8 h# k& c% ?) T1 c5 w3 |# ?0 a& Z9 M

  照顾郑老14年的陆阿姨,给《生命时报》记者列了郑老前一天的菜单: " |6 N. u+ n! s, }* t5 Q  P

  早餐1杯牛奶,2只煮熟了的鹌鹑蛋,用5颗红枣、3颗桂圆、15—20颗枸杞一起煮的汤,还有一小块面包;中午吃了一碗稀饭,菜是韭菜花炒鸡蛋;晚饭吃了一碗藕粉和一个豆沙包。陆阿姨说,有时候面包会换成蛋糕或蛋黄派,包子、藕粉、面条、馄饨、稀饭是老人常吃的。

  w! l+ f- \% N8 O* \  “除正常饮食外,我每天还会补点营养素。”郑老说,维生素A丸(25000国际单位)1粒,维生素B1(10毫克/片)、B2(5毫克/片)、B6(10毫克/片)各1—2片,维生素C(100毫克/片)3—6片,维生素E(100毫克/片)1—2片。到了冬天,还会加服人参(党参)、黄芪、白术、大枣等,但从来不买市场上推荐的保健食品或口服液。“他吃的都是最便宜的维生素,算下来一天也就三四毛钱。”陆阿姨补充道。

4 L" ]! o( I( }+ \9 A    小病最不能大意 4 R9 y3 t, B: \

  在长期的科研和养生中,郑老一直恪守自创的健康十诀:1.思想开朗、乐观积极、情绪稳定;2.生活有规律;3.坚持体力劳动和体育锻炼;4.注意休息和睡眠;5.注意饮食卫生、切忌暴饮暴食;6.严戒烟、少喝酒;7.节制性欲和不良嗜好;8.不忽视小病;9.注意环境卫生、多同阳光和新鲜空气接触;10.注意劳动保护、防止意外伤害。其中乐观是十诀之首,要争取做到心平气和,笑口常开。 1 P: ?4 ^  I8 l8 O' p' R* `

  60岁时,郑老因患前列腺增生和膀胱憩室病,羁留病榻一年有余,备受折磨,加强了他对生老病死自然规律的理解。“我非常重视防病治病,尤其是伤风感冒这种人们不在意的小病,感冒不好,就可能变成肺炎。小病早求医,大病少着急。” $ r# k' I: v; E5 Z0 S5 |

  郑老每天早上6点起床,做“床上操”,大概15—20分钟。起床后按时排便、梳洗、喝开水,安排当天工作。随后做自编的“综合保健操”,也是15—20分钟。上午工作4小时,午餐后睡1—2小时,下午在家工作,包括读报2—3小时。晚饭后静坐或散步约半小时,洗脚泡脚,最迟不超过9点睡觉。

* R2 B5 Q" Z' o  热爱运动的郑老,也不断挑战着自己的极限:80岁时,登上青城山顶;91岁时,他第九次登上了黄山。“年纪大了千万不要怕动,不间断的运动可以使人血脉流通、器官调和。”郑老说。

) @2 |; A  L7 l1 k    我的目标是活到120岁

5 @. H* s0 W/ A* I3 V7 F/ B  一般人退休了就开始颐养天年的生活,但对郑老来说,“生命不息、工作不止”才是他恪守的格言。 0 q+ t" D0 d( B6 s  k( a4 X

  郑教授以前每天的工作时间是11个小时,直到85岁,才减到每天7小时。他74岁学日语、90岁还学朝鲜语,赴平壤参加老年学会议。1995年,95岁的他亲自为学员授课,一站就是2个多小时,思路敏锐清晰地和年轻人一样。100岁前,郑老天天上班,而且每天必去办公室,暑假都不休息,天热的时候,他就弄一个行军床,睡在实验室;过了百岁,郑老才算“正式退休”,不怎么去办公室和实验室了。在2007年,当时已108岁的郑老还著书《鉴证长寿》,向世人传授他的长寿之道,这个年纪出书,在世界出版史上都是第一次。现在,110岁高龄的郑老虽从工作岗位上退了下来,却承担了管家的重任。“家里的电话费、电费等财务状况郑老都要进行管理,思路比一般老人清晰得多。”中国营养学会秘书长贾健斌谈到郑老,流露出由衷的钦佩。

, z5 ^, V4 ?4 w" n/ F8 T% y4 f  “找到自己喜欢的工作,并且把它做到底,是人生的一件幸事。我的目标是起码活到120岁。我听凭自然发展,当走就走,当去就去。不怕死的人就不容易死,怕死就死得快。”对于生死之事,高寿的郑老早已看得通透。在接受采访时,他豪迈地对《生命时报》记者宣称:“天若假我年,还将再著书。”

# ]% w! f$ V* Q% P; p" [- W1 W    高寿的营养学家们 0 c/ n; x* d2 ^, c' T1 R

  “除了郑老外,中国不少老一辈的营养学家都是长寿明星。”说到这些老前辈,贾健斌如数家珍:营养学会第一届理事长沈冶平先生,副理事长金大勋先生,知名营养学家范文洵、陈学存先生都是93岁,陈老现在还在上班。在这次郑老的生日会上,到场的营养学家们,80岁以上的就是六位,他们或从北京或从广州,坐着火车、飞机就到了南京,跟年轻人一样。而记者熟悉的现任中国营养学会理事长葛可佑教授,76岁了经常自己开车周末自驾游,周一照样精精神神上班,精力之充沛让许多年轻人都自叹不如。

; k& Q  A8 m. L" x/ u' D" C  “我们学会曾在国内做过一个知识分子营养健康调查,营养学家的膳食是最科学的,健康状况也是最好的,长寿者也是最多的。”贾健斌告诉记者,这其中,他们的专业知识固然功不可没,但也从侧面反映了,长寿之道很大程度上要依从于健康饮食之道。

' V: }  V! K3 m' S% Z/ p% H  现在市面上倡导营养的书籍、产品数不胜数,但郑老依然坚持最朴素的养生之道。“现在的老人,恐怕没有不吃保健品的,但试问这些所谓的营养食品,有多少是货真价实童叟无欺的?”郑老说,所谓的增强免疫力、促进健康、延年益寿,又有多少不是刻意夸大的?长寿理论很博大,毕竟人体很复杂我们还知之甚少。“我的长寿秘诀,就是坚持合理营养、平衡膳食、适量运动、勤于思考、树立信心,不要被病魔吓倒,在自己喜爱的事业中不停地工作着,就能坦然地长命百岁。”(记者 胡楚青)---------摘自"气功养生网养生论坛".锻炼很重要.现在长寿者越来越多,愿大家养生得道.博主开展易经商业策划气功服务,详见“博文分类”“原创”中的"德丹子胡学研易经商业策划气功培训收费标准".

类别: 气功养生 |  评论(0) |  浏览(553) |  收藏
2013年03月19日 14:05:06

静坐的要领和方法.胡学研精荐

静坐的要领和方法

静坐的要领与方法:传统武术静坐的意义1、减少压力。 2、集中注意力。3、培养毅力。4、开发智慧。5、培养三心:平等心、平常心、自信心。6、觉悟成佛。“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。宝塔经久化微尘,一念清静成正觉。”静坐的步骤静坐的步骤有三:调身、调息、调心。一、调身静坐时身心要完全放松,应将项链、手表、眼镜等物除下。穿宽松衣服,腰带要放松。1、八种坐姿:如意吉祥坐,不动金刚坐,单盘半跏坐,交脚坐,跨鹤坐,天神坐,如意自在坐,正襟危坐。坐好之后,用一条毛巾覆盖住膝盖和腿部。2、头部运动:头向下低,再往后仰(三次);头向右倾,再向左倾(三次);头顺时针转圈,再逆时针转圈(三次)。3、正式静坐:背:背脊竖直——挺直腰杆,头顶天垂直,下颚内收;手:手接法界定印——右手在下,左手在上,两拇指相接,平置于丹田处;肩:放松两肩;舌:舌尖微抵上颚;嘴:闭口——只有鼻息,不可张口呼吸;眼:眼微张——闭八分,开二分,视线投置于身前二三尺的地上。做好以上步骤之后,连续做三次深呼吸,使体内浊气排出,吸入新鲜的空气。二、调息观察呼吸。心情与呼吸有极为密切的关系,这是调心的基础。身、心、息三者密切相关。在平静、自然、放松的状态下,清清楚楚地觉察自己呼吸的出入、长短。1、观察呼吸呼吸有四种情况:风——坐时鼻中呼吸出入觉有声。(不调状态)喘——坐时呼吸虽无声,而出入结滞不通。(不调状态)气——坐时呼吸虽无声,亦不结滞,而出入不细微。(不调状态)息——不声不结,出入绵绵,若存若亡,资神安稳。(最佳状态)2、数息为了达到心无二用,使心专注一处,宜采取数呼吸的方法。随个人情况,或数出息或数入息。以平常自然的呼吸,从一数到十,然后回到一再数到十。如此周而复始,反复地数。如果生起妄念,无论中途数到多少,都要重新回到一开始,也不得超过十。数息对初学较难,不是数不到十,就是数过了头。因心念纷飞,而难专注于一处。数息的目的不是在数息,其要旨在于心的专注。只有当心念专注时,才能发挥出生命的潜力与功能。三、调心1、静坐杂虑多时,气往下走,沉于丹田。眼观鼻,鼻观心。2、昏沉时可以睁开眼,意念往上提。四、起坐注意的事项1、起坐前心先要动,身体随后动。2、搓热两掌,轻按眼眶,手掌敷压眼球。眼球顺时针转九圈,逆时针转九圈。3、再用双掌按摩脸、额、颈、两耳、双肩、胸部、腹部、腰部、腿部、关节。根据各人的情况,每天可抽空练习静坐数次。每次5分钟、10分钟、30分钟不等,以一次45分钟为宜。当静坐训练习惯成自然后,静坐就是一种超值的受用了。

---------摘自"五色土博客".静坐效果很明显,对一些慢性病有较好疗效,但是方法正确,时间到位是关键.博主开展易经商业策划气功服务,详见“博文分类”“原创”中的"德丹子胡学研)易经商业策划气功培训收费标准">

类别: 气功养生 |  评论(0) |  浏览(702) |  收藏
2013年03月19日 14:03:35

柯云路:气功、禅、佛法与人生(组图)。胡学研精荐

柯云路:气功、禅、佛法与人生(组图)



一 做好事也要顺其自然



气功是一件好事。人们通过练功强身健体,身体好了,精神也舒畅了,造福于整个社会。

有的人说,气功是一件这么大的好事情,可总有人说它坏话,总有人不理解,感到很气愤。没关系,很正常。任何事物的发展都有一个过程。要允许人们对气功有一个认识过程。不理解也可以,挑毛病欢迎。对气功事业的发展,本身也可取一个自然态。要豁达开朗。

气愤是没必要的。就好像你本意想做一件好事,由于客观原因,因为坐车误点了,因为下雨你出不去,好事没做成,你特别不高兴。这就不好。为做好事而做好事,做不成还着急,生气,心情焦躁,这都不叫做好事。

我们常讲要修德,评价一个人时爱用“德性”两个字。说这个人好,德性好,那个人不好,德性不好。做好事为积德,做坏事为缺德。这点一般人都能领会。可是,你如果执著于做一件事,哪怕是一件好事,你做不成就生气,就烦躁,拿得起,放不下,此乃为少德,仍然是不值得提倡的。

每个人都有自己独特的活动方式,生活方式。如何判断自己的行为呢?首先,要经常审查自己的潜意识,看看自己是不是在很好的境界里,看看自己是不是有私心,是不是有偏见,是不是时时顾虑着自己的声望、得失;如果这些暧昧之心都没有,乃为平静。这时,你就平平静静地按照自己的意愿去做,乃为有德。

所谓功德是无法计算的。计算之后就无功德了。做了好事,希望别人感谢,功德去了一半;做了好事沾沾自喜,功德就没有了。

万事要取其自然,自然才有高境界。



二 “气功”二字只是一个方便的说法



近年来,我研究气功,实际上“气功”二字只是一个方便的说法。当我们现在说气功时,它的内涵早已超出了一般人们所说的“练功健身”的范畴。

一般说气功,是健身,是延年益寿。每日修炼,或静功,或动功,或一个小时,或两个小时,那么起码在这段时间里,你的心态比较平静,比在白天经常可能陷入的那种焦躁、嫉妒、烦恼、仇恨的心态好。气功的门派很多,各种门派有不同的功法,有不同的说法,静也好,动也好,都是一种方便法门,从而达到气血畅通,心态宁静。

我所研究的气功,远远超出了这个范畴。我不会给人看病,也很少与人谈如何看病,我只是讲自己的体会。你听懂了,思想通了,心情舒畅了,你的大病也可能变成小病,小病也可能变成没病。

你生了病,气功师为你治好了,过一阵,你可能还会再病,为什么?因为治得了身,治不了心。也即过去有一种说法,叫“治得了病,治不了命”。大家都读过《红楼梦》,里面的苏州姑娘林黛玉,十几岁抑郁而死。她为什么会生病?她的病难道是任何药都不能治好的吗?是任何一位气功师发功也治不好的吗?不能。

同样,我们许多人生病,原因不在身体,而在心理。你有那么多执著,那么多焦灼,那么多嫉妒,那么多仇恨,那么多想不开,那么多放不下,你怎么不病呢?你病了,又怎么能好呢?这时,也许一位老师并不需要给你发功,也不需要让你吃药,只是给你讲人生的道理,讲放下执著,讲与人为善,你的心病去了,病也可能就好了。

那么,这里所讲的气功,就是高层次的气功,是一种高层次的境界,即所谓“悟性”。

大家修炼气功,要讲究悟性,要追求高境界。



三 一宗化万法,万法又归宗



所以,真正的气功师父,真正的高功夫师,他面对一个学生,在一天,一个时刻,一个地点,只能说一句话,这叫因人、因时、因地。

一个老太太,没有文化,身体不好,家中有许多烦恼的事情。你对她讲很高深的理论,讲佛经,讲《道德经》,她听不懂;你给她讲复杂的气功修炼方法,她还是不懂。这都叫不当机。这时,你告诉她,大娘,您就念阿弥陀佛吧。您一念阿弥陀佛就有人保佑您。她相信了。她什么也没干,就念这几个字,很专心地念,结果身体好了,心态也好了,安静了。对这位老太太用这个方法,乃为方便,乃为当机,乃为这个师父说话正确。

一个知识分子,受过正规的现代科学教育,他有许多执著,有许多迷失,他来请教你,你对他讲念阿弥陀佛,他会联想起一些封建迷信的东西,他不会相信,阿弥陀佛就不会对他起作用,此乃为不当机。

那么,应该怎么办呢?你对他讲宇宙的奥秘,讲超越三维空间以外的世界,讲为什么达到那个境界的人能够看到我们在这个境界中看不到的东西,你这样讲着,突然,你讲的某一句话与他的思想契机相合,他的世界观、他的人生观发生了一点变化。那么,你的这种方法,乃为善巧方便。

有一句成语,叫“万法归宗”。这本来是佛家的一个用语。中国的佛教有很多宗,有静土宗、天台宗、贤首宗、法性宗、法相宗、密宗、律宗、禅宗。它们之间有差别吗?有差别。但本质是相通的。这就叫万法归宗。

仅就气功修炼而言,也有一个万法归宗的问题。首先是一宗化万法。我们的气功有许多门派,有许多功法,各有优长,不要互相排斥。同时深入下去,在本质上又都是相通的。不同的人适应不同的功法,人们通过对不同功法的修炼,找到了那个共同的“宗”,此乃为“得法”。

一宗化万法,万法又归宗,对其中的奥妙,要体会再体会。



四 开悟首先要在日常生活中显出悟性



许多人很想开悟,想彻悟。有的人一开口,满嘴的禅机妙语,但他自己活得却利欲熏心,又想去升官,又想去发财,又想坑害人,还想装洋蒜,还想开悟。这样的人,不要相信他。一个人修炼、修禅,别的不说,起码要在日常生活中显示出你的悟性。

了脱生死,看来是句很简单的话,其实包含着许多深刻的东西。连生死都置之度外了,你还会执著于什么?你还会恐惧吗?你还会有贪婪吗?不会的。

大家可以去研究一下自己的梦,《心经》中讲“远离颠倒梦想”,什么叫“颠倒梦想”?对此可以有多种理解,这里不谈。只问问自己,你能做到不做噩梦吗?试一试,你能做到什么梦都不做吗?很难。《心经》中还讲“无挂碍故无有恐怖”,那些在日常生活中做过亏心事的人,那些一天到晚紧张不安的人,你的梦中必然常现险象和凶象;你有很多的贪欲,很多的执著,你的梦境必然不会安稳,你心有挂碍嘛。带着这样的心境,如果到了生死关头的一刹那,灵魂的去向会非常痛苦。那么,当你把一切的执著都放下时,当你真正地做到了脱生死时,你就会达到或接近“究竟涅槃”的境界。



五 发宏愿,还要有明师指导



禅宗历史上有一段著名的公案,讲禅宗一祖达摩为二祖开悟的故事。

禅宗二祖慧可到少林寺拜师,达摩“常端坐面壁,莫闻诲励”。慧可叹道:“昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎,古尚如此,我又何人?”于是,其年十二月九日夜,天上下了大雨雪,慧可在雨雪中坚立不动,到早晨积雪过膝。达摩悯而问曰:“汝久立雪中,当求何事?”慧可流泪诉说,请求达摩为他开悟。

达摩回答:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。”达摩在这里对慧可讲,求道开悟的人,要行不能行之事,忍不能忍之情,以小德小智而想得大智慧,只会劳而无功。慧可听到达摩的教诲,“潜取利刃,自断左臂,置于达摩面前”。达摩问:“你想求什么?”慧可说:“我心未宁,乞师与安。”达摩曰:“将心来,与汝安。”可良久曰:“觅心了不可得。”达摩曰:“我与汝安心竟。”慧可言下大悟。

关于这个公案,我目前所看到的有关禅学的书都未解释清楚。当慧可求达摩为他安心时,达摩对他说:把心拿来,我给你安。慧可沉思良久,说:找不到心。达摩此时说:我已为你安好了。达摩是怎样把慧可的心安好了呢?怎么一句话慧可就开悟了呢?这里的奥妙是凭想能想明白的吗?凭语言能说明白的吗?凭读书能读明白的吗?要体会。

把这个奥妙想明白了,就会明白许多禅的道理。

我提醒大家,千万不要去断自己的胳膊。可是请你仔细想一想,人们总觉得一个人开悟很容易,看禅宗历史上的许多公案,无非是一句话,一个动作,一件事,就开悟了。没有那么容易!你首先要想想一个人开悟之前干什么去了。当慧可用利刃自断其臂时,表现了他在追求真理时多么大的决心,用佛教的语言讲,此乃为“宏愿”。没有如此大的宏愿,谈什么开悟!你一天到晚利欲熏心,私心杂念一大堆,还想着开悟,谁供着你当佛爷?你要开悟,从先天来讲,你有没有慧根,从后天来讲,你此生都干了些什么?这些都没有,侈谈开悟,开在何处,悟在哪里?明白这个,才有奥妙。当达摩说,把心拿来,这叫体会。慧可沉默良久,在那个“良久”中,慧可在干什么?要靠自己去体会。

光有那个宏愿,没有达摩,为什么也不能开悟?这又是一个奥妙,请大家思索。



六 放下心来,便是真悟



人生是个自然的事情。禅讲善巧方便,也是要自然。

什么叫处世自然?就人生的一般意义讲,用禅的语言,说得再方便一点,再容易一点,就是对生活取自然态。什么事都要拿得起放得下。拿不起,放不下,就不自然。就好像一定要求你单腿站立,该躺时不躺,该坐时不坐,是很累的。要求你单腿站立,时间不用长,只二十四小时,你一想就会害怕;如果这样站一生,我看你宁可不活了。这好像是个笑话,但在实际生活中,人们常常是多么的不自然。有那么多的执著,有那么多的欲望,有那么多的烦恼,我们的那颗心常常比单腿直立还累。为什么不能两条腿落地,为什么不能踏踏实实地用屁股坐在椅子上,为什么不能让整个身体都躺在床上呢?

所谓“放下心来,便是真悟”。

真正放下心来,不是很容易的。考大学了,考得上考不上,放不下;大学毕业了,分配工作如何放不下;家里分房子,分得好不好,放不下;调工资了,调得上调不上,放不下。所有这些东西你都放不下,都执著,你怎么会有自然态呢?

朋友们可以想一想,在自己的日常生活中有多少劳累、多少支出、多少烦恼是必要的,是不能回避的;我们的生命,我们的生活,许许多多的时光就在一些毫无价值的牵挂中被损害了。当你看见一个人单腿在马路上直立时,你会觉得可笑,会觉得他累,会认为他没有“悟性”,然而,这种放不下的心态比一条腿站立还不自然,还累。许多人讲彻悟,讲禅悟,说得方便一点,简单一点,善巧一点,就是人生要取自然态;用老子《道德经》中的话,就是“道法自然”;用禅的语言就是“随心自在,任意纵横”。

再通俗一点,就是心地清静,安安详详。



七 做你该做的事情,不做你不该做的事情



我们讲了,生活要取自然态,并非指不生活了,并非说你饭也不吃了,觉也不睡了。这不叫放得下,这乃为另一种执著。

以为所谓放得下就是什么都不干了,不对,那是猪的生活。

一个人活在世上,就是要做你该做的事情,不做你不该做的事情。这件事情该你做,你做了,是最自然不过的事情。就好像你走在街上,一个小孩在路上滑倒了,你说你无牵无挂,装做没看见走过去了,你能够安心吗?这时,你上去把孩子扶起来,乃为最自然的事情。你不做才是不自然。亲人重病,你说我放得下,不闻不问,这叫什么放得下?这是推卸责任,是最大的不自然。

什么叫不做不该做的事情?首先是不做坏事。但这还远远不够。比如一个人本来数学很好,但非要当作家,这件事不该他做,他硬要做,费了半天劲做不成,还伤了自己。这就是做了不该做的事情。李宁的体操世界第一,但你一定要他去跳高,肯定不适合,也不会出成绩。同样,让朱建华练体操也不合适。这种显而易见的例子一看就很明白。但生活中许多人都在犯这种错误,勉强自己做不该做的、不能做的事情。勉强的结果,事情做不成,自己还要受伤害。

对于自己该做的事,也不要推卸。该做的事情不做,不会安心的。我在书里引用了《道德经》中的一句话,“无为无不为”,有人问,既然无为,就不需要做事了。他已经可以做到无为了,但不知怎样才能“无不为”?

这样的理解完全是错误的。无为是一种高境界,是放下一切执著的境界,并非什么事都不做。刚出生的婴儿还会吃奶,还会啼哭,何况一个成年人?当你放下一切执著之念,才能做到本心清静,才能做到真正“有为”。所谓什么事都不做的境界还要修炼吗?不需要修炼的。

那么,什么是不该做的事情呢?首先是从道德上讲,不应该做的你做了,会非常不安,这是不该做的事;其次,有些事从历史的安排上就不该你做,你硬要做,费了很大的力,还是做不成,这也是不该做的。

人们经常在做一些不该做的事情,浪费了精力。好比我们外出坐公共汽车,当我们上车以后,路上交通很拥挤。这时,有的人就开始沉不住气了,长吁短叹,一会儿看看表,一会儿看看窗外,只怕会耽误了自己要做的事。其实你着急也罢,不着急也罢,车照样该怎样走就怎样走,你着急也是这个速度,不着急也是这个速度。你已经做了你该做的事,你按计划上了车,至于车是否误点,不是你能控制得了的。这种累,就属于多余支出。

要静下心来想一想,自己的一生有多少事是应该做的,有价值的;有多少事是不该做的,是毫无意义的。只有你真正认清了哪些是应该做的,必须做的,哪些是不该做的,毫无价值的,你才能真正做到无为,才能在那些真正应该做的事情上“无不为”。



八 成佛重在开悟



真理必须讲究当机。你说你是真理,但你讲了半天没有一个人听,没有一个人受影响,你的所谓“真理”是没有用的。佛教讲不“妄言”。并不是说谎才是妄言,你说出的话不当机,不起作用,也叫妄言。

就现代人来说,还要从我们的日常生活中来发现真理。

有些人说修炼就要去深山老林,说世俗的社会太喧哗,太烦恼,太热闹。我并不反对有些人出家,宗教信仰是人的自由。你信仰宗教也好,不信仰宗教也好,坦率说,如果没有明心见性,没有这种真正的东西,即使身居古刹,你还是修不成。对于我们大多数人来说,关键是善于在你的日常生活中体验到人生的真理。这才是我们这个时代应该做的事情。

坦率说,即使是释迦牟尼那样伟大的人,在今天也不会采取两千多年前的那个方式。

许多人追求佛法的真谛,佛是什么?佛就是智慧嘛!佛就是智者,就是开悟之人嘛!你开悟了,在什么地方都可以成佛,你不开悟,你就是念一辈子经也没有用。



九 凡是咬咬牙才能下的决心都不是好的决心



有人问,我每天上班,可不可以辞去公职,整个投身于自己热爱的事业?

那么,我告诉你,这个问题要你自己来回答。当你这样问我的时候,表明你还在犹豫,还下不了决心,你内心还在矛盾。你说只要咬咬牙,还是可以下得了决心的。你还有许多牵挂,你可能已经结婚了,你可能有了孩子,你还需要赡养父母,另外,你决心投身于气功事业的研究,你靠什么生活?当所有这些实际问题没有解决的时候,你怎么能下得了决心呢?你来问我,我又怎么能帮助你下决心呢?

我以为,凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心,都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。强扭的瓜不甜,瓜长在蔓上,必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

这是个再普通不过道理,但真正做到并不是很容易。

说得透彻一点,就是对生活中的一切都要取自然态。说一个笑话,就好像一件旧衣服,你已经不大愿意穿了,但扔掉又感到有点可惜,舍不得,放到簸箕里又拿出来。那好,你就再穿两天。这天早晨一穿,“嘶”的一声,衣服扯了个大口子,不能再穿了,你痛痛快快地就把它扔了。你会很高兴地拿出一件新衣服来穿。这个选择就很好。这乃为自然。

相反,你怀着非常矛盾的心理去做一件事,勉强自己下决心,这个决心一般不会好。就像年轻人恋爱,结婚的时候又有些不心甘情愿,对对方不大满意,婚后很难美满。因为人的不安心理常常是由于已经预感到一些东西,只是理智一时还难以理清。人为地掩盖,早晚还会暴露的。



十 以微笑和善良之心面对人生



我认识一个女孩,二十五岁,是个售货员,非常善良的样子。她告诉我:三年前,她听人介绍,得大智慧要多读佛经。于是,她开始读佛经。她的文化程度不高,读经读得很刻苦。她说:我读来读去,总是读不懂佛经的意思,越读越糊涂。别人都说我傻了。很苦恼。

我对她说,你现在可以不那么多地读佛经了,我甚至可以非常绝对地说,你可以不读佛经了。从今以后,你可以一字不读。我问她:你首先能不能做到这一点,当你每天走出家门时,能清清楚楚地看见今天的天气是什么样的,天空是什么颜色的,然后,你对自己微笑;当你站在柜台上的时候,你要清清楚楚地知道自己在干什么,你用微笑与每个人对话。你用愉快的心情去做每一件事,让对方高兴,自己也高兴。这时,你会感到自己心地善良,感到自己与人为善。你会体验到这种心态。对你来讲,做到这一点比什么都重要。你本来是个很善良的姑娘,我能看出来。

听到我这些话,这个姑娘哭了。我对她说:一个人有悟性,可以有多种方法,慧能一字不识,他没有读过佛经,他听别人念,同样领会了佛法的真谛,成了一位大智慧之人。你为什么一定要读呢?不一定要读的。

现在,希望你做一件事,你会微笑吗?她微笑了。

我接着对她说:这样读佛经,叫魔。什么叫魔?魔就是错误的认识,错误的境界。什么是佛呢?佛就是智慧,懂吗?你读经读成这样,越读越糊涂,释迦牟尼知道了,就会想起他圆寂前的那句话了:谁说我转过法轮,谁就是谤佛。你一定不要陷入文字相。

我告诉她,这些话对别人不一定正确,但对她适用。对于她来说,以一颗善良之心面对人生乃是最大的悟性。我说:你会比一般人都善良,别人做不到的善良,你能做到。当你以善良之心面对他人时,你会体验到一种愉悦的感觉。那是许多人体验不到的东西。那乃是人生的一种智慧。当你把自己这种独有的体验告诉别人时,你乃为智者。这样,逐渐地,你变得聪明了。当你看到别人的执著时,你会感到那是多么地愚昧,多么地累。你会不断地把自己的体验想方设法感染给他人,不一定是说话,也许只是一个微笑,一个动作,一个言语,都可能感染他人。这时,你不仅可以自助,还可以帮助他人。

这样,你从善良之心开始,达到开悟的境界。你会发现,你不仅不比一般人糊涂,还可能比许多人更聪明,还能看清他人的许多不明白之处。这是很幸福的。

我说,你读了三年佛,越读越糊涂,心态不好,这都叫魔境。魔境是广义的,错误的东西都是魔境。智慧的东西,符合真理的东西,寻到本心的境界乃为佛。也许你在有些事情上还很糊涂,那不要紧,只要在这一瞬间有灵感,感觉正确,此一刻乃为佛性。所以说佛性人人有,茶人人喝过,我们修炼并不是为了得到自己没有的东西,修炼是为了寻找到那些被自己埋藏的东西。

生活要自自然然的,该干什么,就干什么。

我告诉她,如果将来我们还有机会见面,我希望她不要再眼泪汪汪地来见我。

我们在生活中也要这样,因时、因地、因人解决自己和他人的问题。如果执著于一种想法,都是迷失。万事要靠好的感觉。感觉这件事不该做,做了效果不会好。

一个人私心杂念太重感觉就不会好,往往会做出错误的选择。

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2013年03月19日 14:00:54

中华养生气功.胡学研精荐

中华养生气功

中华养生气功部分练习功法一、养生剑指桩分为两部分。第一部分为站桩,第二部分为收功,二者份量等同,不可偏废。但是,可以因人、因时、因地将站桩和收功分开来习练,亦可任取站桩或收功中的某一式单独习练。1.站桩体态、意念、呼吸方式及气的运行轨迹:两脚略宽于肩,两腿微曲,自然松立,意想两脚人地九尺,天地人合一,我不大动。两臂向前松直抬起,掌变剑指,虎口向上,眉心舒展,面带微笑,把远处的声音收入耳底,目光平视,凝神入气穴,开始配合呼吸,呼吸方式为逆腹式体呼吸。吸气时,收小腹,意想把宇宙间真气都吸进来,通过全身毛细孔吸入下丹田;呼气时,意想气从两臂和剑指出,意念始终不离指尖。习练此功法时,有心脏病和体力非常差的人开始阶段两臂可以不抬起,呈自然下垂于两腿外侧,但掌必须变剑指。功效:A:调协阴阳,增强体力,变上实下虚为上虚下实,内气充足,底盘有力,有相当一部分人刚站桩时,两腿颤抖或两臂、两手不均匀的抖动,此为体力不支或阴阳不协调所致,习练一段时间后,这种现象会自然消失。B:对胃肠系统的疾病有特殊疗效。正常人的自然呼吸方式其胸脯运动仅在1-2公分,而习练逆腹式体呼吸时,胸脯运动增大到4一5公分,胃肠系统在这种呼吸方式中得到自然按摩和蠕动,使消化,吸收功能加强,同时,使病灶处的经络经过运动后变得顺畅,C:调节胖瘦,使人健美。逆腹式呼吸可使腰围变细,胖人站桩时,可把桩变得低一些,运动加大,逆腹式体呼吸加低位站桩是中功减肥绝技。瘦人(遗传性的瘦体型除外)站正常的桩位,即可增加体重。D:采气、发气:体呼吸是在用全身的穴位和毛细孔往里采气;剑指出气,则是用剑指在发放外气,剑指发出的气是凉气,对治疗热症有特效。用这种呼吸方式发放外气,对自己有益无害,吸进的多、呼出的少,且吸的面积大,呼的面积小,剑指尖的压力压强大,外气强。2.收功呼吸方式:自然呼吸。体态、动作、意念、及疗效:(1)搓双手,(2)擦面,意想非生理原因出现的皱纹舒展开,(l)、(2)两式来自古代的驻颜术,经常习练可使人气色红润,容光焕发,可结合清晨洗脸时单独习练。(3)干梳头,指尖要接触头皮,由前向后梳理。(4)拍头,由轻及重的拍打,头部哪儿不舒服就在哪儿多打,重打,(3)、(4)两式主治神经衰弱,头晕、头胀、偏头痛,头发脱落,亦可防止或纠正气滞头顶、泰山压顶等气功偏差,此式可以在脑力劳动之后,单独习练。(5)搓耳朵,从上到下要全部搓摩,在耳垂处手法要重一些,以搓热搓红为度。这一式是利用全息疗法和耳针疗法的原理进行全身性的按摩,搓摩时哪痛,说明哪个反映点的体内相应部位有病变,对这个反映点就要多搓摩,单独习练此式时,应直至疼痛消失为止。肾开窍于耳,故此式又足强肾的功法。(6)擦大椎(含掐颈椎),站桩之后易出汗,大椎是颈椎和胸椎的衔接处,空隙大,最容易受风寒,故练功之后,一定要将此处的汗擦干,同时,擦大椎和掐颈椎又可防治颈椎病。在掐颈椎时,要注意在痛点处多按摩,单练此式时,可直至不痛不僵为止。(7)循径排打两臂。先打左臂,自上而下,前后左右都要拍打到,再打右臂,力量要由轻至重,此式对疏通手三阴,手三阳的经络有较好的效果,可治疗两臂的疾病,对治疗心脏病和肺病有一定的疗效。(8)前后甩臂,此式防治肩周炎。(9)拍打胸背,拍打时要含胸,切忌挺胸。(10)拍打腰腹,击打腰腹时要气沉丹田,把腹部胀起。(11)拍打两肋,把上身没有拍打到的部位都拍打到。(12)两脚叉开,弯腰用手心拍打两肾,然后慢慢起身,先起臀部后抬头,自然松立,两眼微闭,内视两肾,体会肾间气动的感觉,此式是强肾的功法,肾脏有病的人可单独多练这一式。(13);弯腰排打两腿,前后左右,从上到下都要排打到。(14)手扶双膝,内旋九次,外旋九次。(15)左腿收回,手扶双膝,由左向右旋转九,由右向左旋转九次。(16)身体慢慢直立,活动脚腕及脚趾关节。从(7)---(16)式都是武术气功中的拍打练法,是金钟罩、铁帘衫的基本功,坚持习练(7)一(16)式不仅可以增强抗击能力,而且有助于周身气血旺盛,顺畅,下身拍打亦有利于肾功能的加强。(7)---(16) 式对类风湿、风湿性关节炎有特效。养生剑指桩还是大周天的辅助劫。此功法的最佳习练时间是清晨,面东而练。二、蛹动贯气法此功法亦分两部分,第一部分是蛹动搂气,第二部分是采气贯气。一、蛹动搂气1.体态、动作、意念、呼吸:两脚略宽于肩,全身自然松立,眉心舒展,面带微笑,凝神入气穴,眼帘微垂,自然呼吸。两手从自然下垂的最低位起势,虎口向上,掌心向内做蛹动搂气动作,意想宇宙间真气都被搂过来,穿过身体的中线,分别向身体两侧平行划圈。搂气要与全身蛹动相配合,以上肢的搂气动作带动全身的蛹动。蛹动搂气由下至上共分六个层次。尾椎为一,腰椎为二,胸椎为三,颈椎为四,玉枕为五,上半头为六。2.功效:A、蛹动可治疗颈椎、胸椎、腰椎、尾椎的病,对打通督脉亦有较好的效果。脊椎上有病的患者。哪一节有病,可在哪一节单独蛹动,以出现痛感为宜,何时痛感消失,何时病灶痊愈。B、搂气的动作及意念都是在练习采气,发气,只不过是按照六个层次在往里采。此式有利于打通玉枕穴,向上半头搂气,有利于激活松果体、打开天目,故此式又是开天目的练法之一。二、采气贯气1.体态、动作、呼吸、意念、气的运行轨迹:蛹动六次以后,开始采气。两臂松直,成45角向上伸出,抬脚跟,意想两掌与天相接,宇宙间真气从劳宫吸入。当两手有气感以后,屏住呼吸,两掌并拢掌心向下罩头顶,体会共顶的气感,停留一会儿后呼气,意想气从头顶贯下,两掌向内并拢下行,脚跟自然下落,两掌行至下颌处合十。合掌继续下行至中丹田。两掌分开,掌心向下。气随掌同时沉至下丹阳。两手交叉置于下丹田处,男左手在内,右手在外,女反之,自然松立,深呼吸三次,把气沉人下丹田。2.功效:A、劳宫吸气是练采气功能的;B、并掌罩头顶是帮助习练灌顶、开天门的;C、全式又是疏导任脉的;D、贯气有利于打通中脉,是通灵密法之一。三、颤抖功体态、动作、意念:两脚踏地与肩同宽,两手自然下垂,两腿微曲,全身松立,眉心舒展,面带微笑,全身做有规律的上下颤抖。颤抖一阵以后,身体松立,意想全身的病气、浊气、疲劳之气顺着已经通畅的经络排入地下。排一阵病气之后,放弃排病气的意念、意守下丹田静养一会儿,内视真气在体内运行的情况。最后深呼吸三次,将气沉人下丹田做为收功。此功可随时随地练,不受场地限制。呼吸:自然呼吸功效:A、排病气。在中学上物理课的时候,都要接触这样的一个试验:一块玻璃板上面撒上薄薄的一层铁屑,玻璃板下面放一块磁铁,然后拿这块玻璃板,在距离磁铁很近的上方做有规则的上下震动。一会儿,我们就会看到杂乱无章的铁屑被磁化了,开始进行有序化的排列。人体内有生物磁,生物磁也受磁学规律的支配。生病的人,生物磁杂乱无章,经络也变得不顺畅;健康的人生物磁排列有序,经络顺畅。生物磁与地磁相比,微不足道,它相当于玻璃板上面的铁屑,地磁则相当于那块磁铁,大地相当于玻璃板。当你有意识地上下颤抖时,体内杂乱无章的生物磁很快被更强的地磁磁化,且形成有序化的排列。生物磁约有序化导致经络的顺畅,在这种情况下,施加一个意念,让全身的病气顺着已经通畅的经络排入地下,就会起到排病气的作用。B、主治神经衰弱、头晕、头胀。习练之后亦有一种形象高大的感觉,头脑清醒。尤其适于脑力劳动者习练。C、是一种全身性的调理,练后周身轻松。四、养气法养气法是结丹之法。体态:站、坐、卧均可。全身放松、自然呼吸,意念注意下丹田(女同志在月经期意守中丹田)似守非守。两手叠放于下丹田部位、掌心轻帖腹部,男者左手在里,右手在外,女者相反。长期习练,真气便和下丹田处凝集,形成一"气团",即所谓的"丹",也可以全身放松,哪儿都不守,在这种全身放松的状态中有些病可以自然好转,亦可以意守病灶处。五、聚气法意念:把自己置于宇宙之间。默念"我性气中,气在我中,天人合一,气为我用。"做法:全身放松,观想到白已在朦朦宇宙真气中之后,用右手掌在下丹田处划圈,男向左旋转,女向右旋转,由小到大,大至把全身部划花内,再从大划至小。划时意想宇宙的真气能、光能被你调过来,向划圈的中心点小腹处聚集。功效:这是一种快速聚气的开放型妙法。借宇宙真气通周天,无需积气冲关,可用此法在很短的时间内,使体内真气聚满,然后进行周天运行或进行开天目的训练(有足够的真气去激活松果体)。原理:一桶水,没人动之前,非常平静。用一根木棍在桶里,沿着一个方向旋转之后,在旋涡的中心点,便产生很大的压力和向心力,即使是把木棍抽出去以后,在一段时间内水也仍然向着旋涡点聚集。宇宙间的真气在正常情况下,相对平静。当你用手掌对着自己做环形运行时,周围的气均被手掌搅动起来。与水的原理一样,在手掌划圈的中心点,产生最大的向心力和压力。宇宙间的真气,向这一点聚集,即使是手掌已不做划圈运动,但周围的气在一段时间内,仍然向原中心点聚集。所以此法可将宇宙间真气在最短的时间内集满周身。

摘自"五色土新浪博客".博主开展易经商业策划气功服务,详见“博文分类”“原创”中的"德丹子胡学研易经商业策划气功培训收费标准".

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2013年03月19日 13:58:37

复兴国学,向学术腐败宣战。胡学研精荐

复兴国学,向学术腐败宣战

儒家学说大揭秘:

    真正的儒家学说,在秦始皇焚书坑儒以后, 已全部转入地下活动了!我们现在所接触到的儒家经典《论语》、《诗经》,是当年口头传诵留传下来的。口头传诵也就是屏弃了文字层面,失去了文字佐证,一字多义,众儒为了伪装的需要进行了音、文错位匹配处理,外加故意断章取义,也就面目全非了。(《论语》是个整体,而不是散乱无章的!)最终发展成今日的伪装《论语》、《诗经》。正是当年秦始皇的焚书坑儒,令儒家经典著作‘彻底’在世上消失,也让儒家学说有了进行音、文错位伪装的客观条件!

    焚书坑儒真正起因:儒家以祖述尧、舜为学说基础,而尧、舜是躬身为民的帝王,实行的禅让制类似于我们今日的人民民主制,而且更加发达!‘民主制’与秦始皇的帝王专制相背反,宣扬先圣的学说相当于否定秦始皇专政,所以就给儒家自己带来了祸患!当秦始皇未统一中国时,他可以利用一下儒家,收归民心。但是当年情况是,秦始皇一统天下,他认为这天下永远是他家的,而且是武者的天下不是躬身为民者的天下,那灭儒也就成了必然!也许大家会说儒家在秦以后一直是正统,可大家也要看到这个事实,后面的朝代没变的是武政专权,儒家是伪装寄生于封建政权,因为必须为华夏儿女留下先圣智慧;封建政权是盗用儒家学说,失儒则不能治国;两相宜。正是那场战火促成了此儒家的此次伪装转变。

  今日众人所谈的关于‘儒家是为统治阶级服务’的说法,其实只看到了经过伪装的,被封建统治者盗用的儒家,看不到真正儒家,妄议是非了!没有深入研究儒家至深精华者,请勿妄下断言。

  儒家学说与道家学说的区别:儒家学说源于先圣的言传身教,因其切近而易学,因其着形而易盗,因其至真而受毁。道家学说源于先圣的内在修为、思想理论,因其幽远而难入,因其无形而易幻,因其精微而难察。可以这么说,儒家学说是深入实践的学说,道家学说是精神升华的学说,各有侧重,相得益彰!

  今天,我们的国家是个人民民主国家,我想是时候打开并接受这个学说了。可惜的是今日的学术界没有一个认识到儒家的这一层真相,以取得一点点伪经即沾沾自喜,更不思进取!致有今日垢儒成风,大有除儒家而后快之势。以是知非力正儒经,不能救儒患也。儒家经典就在今日的《论语》、《诗经》中,但却必须去除音、文错位的伪装,唯弃此伪装才能救儒家,也就有了我今天挑战当今所有国学界权威的行动了。

  至于大家会质疑的古今语言,有个读音变化,有个文字衍变,……这是个很深广的学术问题,不是一两句话可以说通的,用上老子的一句话吧:“万变不离其宗”,以后会给大家一个说法。



关于揭去儒家伪装于这个社会影响的一个前瞻:

    1、当今留传于市面上的书藉,百分之九十直接进垃圾堆,百分之百要进行重组提练。

    2、这个社会不再浮澡,而是走向务实、稳重。虚华的一切得到回归。

    3、当今的教育与文化、经济与社会问题,将在很大程度上得到解决。

    4、人们的思想水平再越一个大台阶。

    5、儒、释、道三家深入整合归一。

    6、世界上各大宗教与学说都将放弃冲突分歧,相互吸收促进,最终走到一起。

  (这是基于人们意识到位后,人们的趋势;我只是做个前瞻,这一切不是我这么一个渺小的人物所能左右的!)


声明:

    1、我是个个体国学爱好者,没有也不可能去宣扬什么学说。写这些博文,出自不得已。我只是想为大家开扇窗,让大家能够了解真正的国学内涵。

    2、我的学问背景:从小对方法、智慧感兴趣,自个逐步走上方法与智慧研究的道路,最先接触的哲学就是马克思主义哲学了。诚如马克思主义哲学所言:哲学是科学的世界观、方法论,我不会偏差掉。人家是读着应试,我是到高三、大学还拿着来研究智慧,这就是区别啦。这期间还略略研究过思维科学、心理学、几何(苏格拉底辈谓为入哲必修)、数学方法……。到我进入读国学,我才发现这一切都成为我进军国学的好基础了,国学只是使用了另一种表达方式而已,里面真个深到让我望尘莫及,所以我就从当年的思维方法学自大走向虚心向先圣求学路了。这之后我曾经略略看过《圣经》、《柏拉图》……正如所谓‘存在即合理’,我相信各大宗教与学说能够影响千年以上,必有它合理的地方,所以我深信只要我研究的国学,与这些经典绝对不相通,那就证明我的研究失败了!事实是我发现这一切相融得很好!最终就走到今天了。我与其它研究国学者的区别,或许就在于我找到了中西哲学的共同点,并让它们走到了一起,才有了今天的一切发现。我当年读的国学第一本是钱穆著的《论语》,一深入了就边读边领悟,领悟了才知道钱穆辈,乃至整个国学界,对国学曲解太深了,在学校里肯定找不到我的老师的,所以就顺理成章的从大学退学出校门啦。

    3、这事影响会很大,用多少力把事情扭曲,就需要用多少力把事情纠正!更何况这个扭曲,有千年的历史。

    4、关于‘热爱祖国’、‘振兴中华’、‘不干有损祖国的事’……,我只能说我对这些不是挂在口头上的!

 

关于支持:

    1、首先大家得接受这个事实:在至精微国学面前承认自己无知!苏格拉底自我承认“我知道我一无所知”,也正是因为他的这一虚心精神,使得他能够很快的接受对手的观点,并进而能够反驳对手提升自己。我想大家也应该以这种宽大的胸怀,放弃成见,接受中华文华中至精深的部分,成长自己,并进而能够传承中华文化。

    2、如是吾闻:“枪打出头鸟;木秀于林,风必摧之”。腐败的学术分子,不那么容易会接受这个真相的,因为接受这个真相,等于说他是无知。没有大众支援,挑战无从谈起!独木不成林,孤掌难鸣,这才是请大家支持我原因。佛曰:“一灯能解千年暗,一智能灭万年愚”,灯火相传故也,此为行道大义所在。

    3、这边呢,经常听见大家说直持或反对我,只是都是挂在口头上的啊!我真不知道该感谢谢还是咋的,我成功了他说他支持过,口头上的,是何异于盗?!我能不能够挑战国学界权威成功,根于我的能力,这是没错;但是没有大家的支持,我必不成功!你的不支持,直接推我入失败,然后再来说,好在你没发力支持这个不成功的事,可乎???!事在人为,没有人为,就没有成功的事。至于怎么支持我,我相信只要有心于复兴国学的人都会知道怎么支持我,我要通过网络,让大家都能够关注,并进而深入的去了解国学。

    4、来我这儿,不带走点东西,是你自个的损失!因为我要开的这个窗口,每个人都需要,能够先于其他大众通得透国学真正内涵的人,将是我们未来文化界的先锋。

    5、最后请大家看看这个寓言:庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉!’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不 如早索我于枯鱼之肆。’———《庄子、外物》



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  知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。先量己七分,方得量人三分,自重!

    大家来我博客应当先有一个意识假设吧:‘这个人能挑战腐败的国学界权威’,也就是‘水平至少在腐败的国学界权威之上’,那和大家的水平相比如何?!为何大家来这里,还没虚心看过几篇就出口教训了?!难道你们更能挑战这腐败的国学界权威?!如果这样的话,我请你们上场吧,我来为你们敲锣打鼓、呐喊助威,如何?我请大家来这里,也不过是如此而已,因为独木不成林,我只是需要群众做后盾,就像一个将军,总得有军队,才能上战场叫阵一样啦,莫如此为难人,对谁都不好!

  腐败学术之所以能够盛行,正因为大家思想意识里存在局限!今天大家却反以局限的意识来评判我,是啥道理咧?!你们要助腐败学术?!大家还是先放下成见,在这里把自己的心净一净再下论断吧!

  俺只是个人的喊声太小,正所谓一个巴掌拍不响,如此而已啦!在这找知音帮呐喊啦。希望有缘人能跟我一起呐喊。若不是同道,请走开就是了,俺也说声再见吧……

 

开个清单吧,免得说我盲目挑战:

    一、一切反儒垢儒的所谓学术权威,李零、黎鸣、林思云、刘清平、檀作文、方舟子……

    二、一切反对中华传统文化的学术权威。

    三、当今一切活跃在传统文化的权威,杜维明、翟鸿燊、傅佩荣、于丹……诸如此类,是必弃对象。

    四、……钱穆、牟宗三、南怀谨、冯友兰、弘一、净空……诸如此辈,是挑战对象。不去议他们功过是非、腐朽与否,但他们对国学经典的解释与评议,是我的挑战重点,也就是要正经典,弃曲解。

    五、这一切旨在正经典,发扬真正精华的中华传统文化。所以一切与国学经典注释、评议有关的权威定论只要有违国学大道的都算,不论是哪个年代、哪位。

    六、向伏羲、孔子、老子、释迦牟尼、庄子、孟子、慧能……顶礼!无边大道不可逾!



    总听大家在说:“百家争鸣,百花齐放”。只是这些家家,随便请战国诸子中任何一家出来,今天的钻家哪一个敌得过?!还口口声声‘孔子批判、老子批判、释迦牟尼批判、墨子批判、韩非子批判……’,这和神经病症患者指骂正常人何其相似,自救尚且不得,还口口声声说他能救医生呐!教出来的一大堆人就是学会批判、批判,会批判的就是有文明的、有学术的,不会批判的是奴隶啊……!是进步还是倒退?!都是自封惹的祸!虚心、虚心……挂在口头上,就成批判了,俺在这也受够这等批判了,不信,大家待会儿看看此文下面的评论。

    真正的国学早在近代各大文化运动中批判到亡了,今天的一切只能叫做‘盗国学’。

    有太多人叫我不当挑战他们,关起门来自娱自乐。也就是任由这些国家蛀虫蛊害人民了,这可以吗?!大家自己摸摸良心吧!今天的学子学到大学生、研究生、博士生还是照样一无所获,白白浪费了父母的血汗钱,还让父母养到老,谁的过错?!毕业就是失业,肥的是蛀虫,苦的是父母!文凭、证件、英语……一大托,根本不是着重培养人才的措施,甚至可说是祸国殃民制度!而这一切都是钻家、谑哲、钱唯、制造出来的啊,不打败他们,就改变不了这一切!




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  正如马克思主义哲学所言:“实践是检验真理的唯一标准”。我对国学界的挑战正是为了用我于道的实践证明给大家看,请大家用自己的眼睛来辩曲直,见假真的。

  一切争议,有待于进一步论证。到时自有定论,还请大家学会求同存异,看取大家所想看的吧。

  在我还挑战前,请大家注意好自己的言论举止,不然在我挑战成功之后大众会给只知垢骂妄论而不自知的朋友一个遗臭很久的机会的!

摘自"天马行空新浪博客".本文内含合理与否,请博友各抒己见,未国学发展尽力.博主开展易经商业策划气功服务,详见“博文分类”“原创”中的"德丹子胡学研易经商业策划气功培训收费标准".

类别: 道佛儒耶回 |  评论(0) |  浏览(436) |  收藏
2013年03月19日 13:56:36

揭秘先天、后天八卦之关口,中天八卦图.胡学研精荐

揭秘先天、后天八卦之关口,中天八卦图

中天八卦图展示如下:







出处第一,青囊经:

  青囊经前文重复了废话,废话是废话吗?不!是世人没真正看懂的话!

  天尊地卑:天尊,则当居于中正,至上,故在九数位。地卑,卑则当居偏鄙之下位,必不在中。

  阳奇阴偶:阳,为乾震坎艮四阳卦。阴,为坤巽离兑四阴卦。奇为奇数。偶为偶数。何其明哉!正为此卦图所配。



出处第二,邵雍的五行配八卦:

  世人皆知五行配八卦体取之于河图,却不知有用之于洛书。终是不知配法之误。若不以此卦法配之,河图数5、10属土可配卦,而洛书数5、10失于配卦何则?然,五行岂可无土乎?!

  乾、兑(金);正配于9、4。

  震、巽(木);正配于3、8。

  坤、艮(土);6、7坤艮土,特取水火相化1、2—>6、7而成者,以水火不独立存在,必借土以存之也。(盖水独立为空气,火独立为烟灭,是水不为水,火不为火也,故以土相之。)另则,水流入地,火烧则上山;山上出火称火山,地上出水是泉,皆属自然之理。卦法自然。

  离(火);坎(水)。正配于2、1。

  此则与邵雍卦法自然吻合之处也。



出处第三,邵雍、朱熹八卦取象歌:

  乾三连:三连为王字,外加一点是主。所指明之方位正是洛书九数之位。

  坤六断:所谓断卦者,算定也。故此取断字为定。六断,谓定位于六。另外,六为老阴,正属坤卦。

  震仰盂,艮覆碗:取“俯仰于天地之间”之谓,故震、艮当为中层数三、七数。

  兑上缺,巽下断:上下者,上下位。断者定。巽居下边,以坤已居六数,故巽当居之于八数。缺者,宫阙,于天边,以上与下相顺正成故,兑当居与八数上下正对之四数。

  离中虚:中虚,则走邪,邪行不可使居正与中,是为邪火。虚者轻清,当在上邪位。中为洛书之中五,洛书当以位推演。四数位已由兑居,故此离当居二数。

  坎中满:中满,满则溢。自中五溢出中下之一。

 

出处第四,五行数:

  一水,二火,三木,四金,五土。

  正合于本卦所配数。只是五土,先天已失,由后天水火生成之。

 

出处第五,周易系辞传:

  天地定位:另据青囊经所谓之“阳有体而阴有位”之言,定为体,是为定体,位则同名。非世人所臆测之上下一对立者也,况对立犯冲,本非所宜。

  水火不相射:水火不相射,何以诸人配出之卦尽为水火相射?盖只算成数定数,不知有运化数也。



出处第六,三字经与古代传言:

  “有连山,有归藏。有周易,三易详。”

  释文:“有连三卦的,有龟藏的,然后才有周易,三易象。”1、连三卦的为这个中天卦法,2、龟藏的是洛书数,3、周易为世间传出的,但却是三易中最后出的,最后的定法。故而使用周易当追本溯源,方得其妙用。

  “太卜掌三易。”

  先人之语何其明哉!非然者古人何以处处提及三易?失而不复返,难道要后辈为流失的这一切耿耿于怀,哭哭啼啼?不!三易本就在周易中完备,只因世人对面不识,所以处处提醒着故国的人们啦。

  至于为什么要隐藏这个重要的卦法,那要看先人遭遇到了什么事了,我非史学家,又如何得知。



出处第七,朱子之所以为朱子:

  朱子最起码的贡献:1、让河图洛书浮出水面。2、识真经,断章句。3、发蒙学,导后人。

  让河图洛书浮出水面,这是儒学之学之所以能从宋朝朱子之后的千百年间立于不败之地的原因了。而使用蒙学,让举世后人都能通过他们寻找到中天卦法,这是不得已,也是正教的情理之事了。很多人垢骂断章与四书,可是没有朱子断章,今天的人们,有谁能读得懂古人书呢?老古的人使用竹简,一片片的写,一片片的看,改是一片片的改,看是竖着慢慢看。中古的人用纸,是用线装的,错了拆线,去掉重来,看字还是竖着慢慢看。今天的人,简直不犯错的,写字是整本整本的,改的较少吧,看的是千万字的大部头一部接一部,横着速速的看,疲于奔命,还津津有味的说他爱看书,看啥子书呢,义理一窍不通!朱子断章,在简牍转为纸书的问题上为中华立了个天大的功劳,我想他之所以那么成功也在于这样的善细察微言大义了。朱子把他最妙的发家法宝教给大家,竟然在今天遭受如此多的垢骂呢!

  今天的人们有眼无珠,不识泰山。古人可不是白痴,朱子的良苦用心受到当时尊师重教的先辈们正用,而且甘尊他为子,情理之中。千百年来,不知有过多少真正的读书人,对他所公布的三易感恩倍至呢!

  对于朱子,我原先其实不存好感的,而且除四书等章句他留痕下来的偶尔过一点点外,我根本没看过他著的书。因为我们这辈打小的教导,一切中华罪因都是他搞的鬼。另一方面是我只相信孔子辈的书,对孔子辈之后的人只采取协助佐证的方式对待,不太关注。不过最近,我发现越到中华文化的关口上,就越会撞着他们,就比如河图洛书,比如这个中天卦法的发现,离不开他们!所以多写了点东东,为他说点话。尊师重教,不然,大家都会多多吃苦头的!



证辞一二:

  邵雍的暗示:易中秘密穷天地。从来切莫教轻传。仙人亦有两般话,道不虚传只在人(仁)。

  邵雍、朱熹为何不传而采取隐秘方式?这可不只是他们,自古以来就是这样的!因为他们都秉承圣教,只有到了太盛世才能让传出来的。今天时逢盛世,被我这小辈拿来玩了,希望能给当今的易学界带来新一轮的繁荣。众人切莫轻视,古人费尽心力不得此!易学愈衍愈繁,正是不得其宗法,故而在枝枝叶叶中钻出这许多繁琐的东东来!

  易学先辈谓孔子:“自卜商入室,亲授微言”。这里当明白,是卜丧了,故而藏之密室了;所授是口口相传,密之又密之事了!

  声明,此卦并非我所杜攥,证词已于上,而且应用起来是分毫不爽的!不知有多少易学界的前辈们以及各大易界高手对它趋之若骛呐!试问古人访明师,访遍天涯海角五湖四海,有几人访得此真卦诀?!又古人为什么要访明师,访遍天涯海角?!求得亲传之秘密而已,也即于世俗之中潜藏着深刻的秘密!信息时代的人们会说,我们今天收集了天下所有的书藉、秘藉,真的吗?不!真诀,早已在远古毁灭,其余的是不笔之于书而采用口口相传的。而真诀的应用却是遍及于整个中华文化的,这才是它的神妙之处。

 

  公告: 1、本卦初次浮出水面,希望得到各方易界有识之识鼎力相助,不胜感激!

        2、大家可在此处留下论断,方便探讨。本帖将发向各大论坛,寻高手来此共论卦髓。

        3、有鉴于识道者寡,尊师重教者无,本博此篇文章版权所有,转载请注明出处,并链接本博。

        4、请支持我挑战国学界“正统”权威,谢谢!

摘自"天马行空归去来兮博客".我认为此易并未失传,而是掌握在道家及少数明间隐士手中,未普及而已.欢迎交流,共同提高.博主开展易经商业策划气功服务,详见“博文分类”“原创”中的"德丹子胡学研易经商业策划气功培训收费标准".

类别: 易经策划 |  评论(0) |  浏览(833) |  收藏
2013年03月19日 13:54:07

无极门功法。胡学研(德丹子)精荐

无极门功法

   
天罡神功相传传于上清界八景宫,为太上老君点化世上修道之士进入三清玉境而留于世的《天罡枢机》,实乃中国道家修持奇门玄功的必须之课,进入多重空间的不二法门。其以武学、道学、玄学、神学的多重价值,若无天罡神功护体谈何举手投足,笑谈之间震敌放敌于丈外的高深内功,谈何元神、阴神、阳神的出游,谈何出入三界,沟通万灵……天罡神功是中国道家必修之课,是以《天罡枢机》为核心,由武入道的上古内功,以采纳天地浩然之正气,修吾王将之风范,内圣外王的脱俗气质,直纳七星罡气,化灾解难走向人生辉煌的奇功异法。——天罡神功功法——当你打开此部教材时,就象我在你面前,我们共同探讨,研修此部上古内功,来印证中华武学真面目。现在咱们不管你修炼过多少气功,练习过多少家拳脚,有多么深的功夫,你自己先问一下自己,我的拳脚是干什么用的,代表中华武学吗?你自己一点基础都没有,身体素质平常,你有信心,把自己的潜能发掘而出吗?有恒心进入武学来研修吗?有时自己反复的给自己提出问题自己再给予回答,反复如此可增强自己对事物的认识和领悟,有益于更深入的研究和发展。中华武学博大精深,渊源流长,绝非一时可以领悟而概全貌,君不见多少武林宗师穷毕生精力,而痴研于武学,可见一层功夫一层理,绝不可得一差十而自视清高,对中华武学来一糟踏,有伤吾心。吾自有缘得拜吾师,得授无极门各种神功,自己勤奋深悟苦研,而观世俗均在拳脚徘徊,有的对内功之词无解而误认、误解,更甚者对传统武学来攻击,认识观简直就是无,其随波逐流的盲目性更是悲观,中华武学源流数千年,多少武学宗师毕生精力顾于此道,其古人之智慧之结晶,心血之结果怎料流传当代科学发达之际不能得以发扬,反而被一些夜郎自大所谓武术大师讥笑真乃可悲可叹!……现吾征得吾师无极尊者之意可,自不量力,为正武学之真面目而整编此部自修教材,因自古真正的内功大法就在于心传意会,神授悟得,因而大道至简至易,真理唯一,但就是如此力图详解倒反而着一漏十,难尽人意,也只有同我共同接近,宇宙之信息的传导而使我愿足得以印证武学上这门奇功。上古内功不能得以发扬,吾心将有愧中华武学,望我等学子能领吾心,坚定“神”功不神,得到此部资料者都有希望进入武学殿堂,现吾把历代修持者不传之秘而尽泄于此部资料,万望领悟。天罡神功详解:天罡:天地之间浩然之正气,其精义在于北斗七星之罡气(修持天罡神功,一、采纳天地之间浩然正气;二、太阳月亮之玄阳玄阴之精气;三、最主要是采纳结引北斗七星之罡气)。因而在历代道家都有以罡气治阴性病(邪魔)之奇传。由此可见天罡神功在各门各派之中的位置,在本无极门天罡神功修持有两种:一、以符咒,组场布气,结引天地之精气,开天门贯中脉,慧根深者一次功成;二、以内功修持。虽然两者修持到头来是异工同曲。但以其一的速效实令人震惊,因而大多数修持天罡神功有成者年龄皆轻,这样历代先哲的结晶智慧,让风华正茂的武学后起之秀得以更充分的发展发扬,两者的修持层次开始有根本的区别,但到头来都可达到震敌飞出数丈、千里诊治之奇术,因其一是具有较厚的宗教色彩,符咒组场布气均得有较深道行者所能调动宇宙之精华,函授者在家难道此机缘,再者请特别注意,如果不能得到本门所传的修持密要,很难成功。故此部大法简而略过,着重把适合于社会各层次、各种慧根的功夫介绍如下:天罡神功修持密要:此部密要是本门历代心法,如果不能掌握修持密要,很难有所成就,用此部心法,效果有三。1、和别人同样花费时间,得功比别人快的多;2、自身潜能很容易被激发出;3、由武入道始于此部,一部高深绝妙的神功,历代都是由心传口授而单脉相承,因而并非是多少字句来确定,今吾尽心而整理,根据自身所修所悟,希望此部资料真正的适应于各阶层功夫爱好者,能为发展吾无极门之奇门玄功而尽心、尽力。望修持者能根据上部内部资料得悟而出,以印证上古奇门玄功武学,现在把修持天罡神功无上密要介绍如下,希望由此而能入道。凡修持天罡神功,必须吸纳天地之间浩然正气,养吾王将之风,直收北斗七星之罡气为我所用,修正身心,从而可达天地人三才相合,把握阴阳,采纳天罡之气必须从北斗之星宿之气,天地浩然正气是辅助此部修持方法并非以其气为主,而是以气炼功,由功化罡,自身能量一足,自然采纳外界高能信息越快,同时可把自己的胸怀,理智激发的宽广,高能,只有自心宽广才能容纳一切,而在社会能有一番作为,因而可成王将之风。天罡神功是以采纳外界高信息、高能量,自身结构的调整,神经系统,骨骼肌肉的特殊调整之后,奇经八脉十二经络自然流畅,内修阴阳之气,外练潇洒飘逸之神态,三易四正:三易(精气神),四正(身、手、眼、步)通过步法、身法、的调整,就可直收七星罡气,转化,从而即可一跃成为武学之奇才,如有上乘天赋,成就无法估量。天罡壮元行气桩:凡修持内功者必须先从养气、采气、真气运行着手,养气桩:养气桩主要是把自身元气集汇于丹田(每个人都有元气,即先天之气,把元气聚存之后才能有希望自纳宇宙高能量,如果一开始就采纳宇宙之精华很难,如果由此而入手就能自然功成,而达到人练功、功修人,全身何处不太极的神明阶段,概是由此而来,希望能把根基做牢,养气桩不分时间,无固定姿势,行站坐卧皆可修持,从而可达自然禅,全天二十四小时都在修持,其功力的进展可想而知,经过几天几月的修持,绝对能达到别门派,闻鸡起舞、披星戴斗几载的成就,因而就有一次修持终生受益,并且人不练功、功练人,只上功、不退功的上乘之奇功,把元气聚集就像一粒种子,放进适应的环境土壤里,随着时间就会生根发芽,希望有志于此部武学者,勤奋用功修持,成功之门就向你敞开。)无论采取什么姿势(刚开始时还是把桩架调整好最佳,随着时间增长,功力深厚之后即可达到无形无相,奇门玄功的另一种无相神功。注:无相神功系无极门的高深功法,天罡神功系基础功法,无相神功必须入门以后,方可有缘修持,暂不多叙),先以站桩必须做到身心中正、头顶上顶(虚领顶劲),头正项梗,嘴下巴微收,舌抵上腭,松肩坠肘,含胸拔背,小腹放松,两跨内夹,收肛提阴,命门穴后顶,两膝微曲,两脚跟宽于肩,脚尖于肩等宽成内八字,两手捂于丹田,意念观想(脐下三寸),丹田有颗红色的球,随着自己的呼吸,呼气变小、变暗,吸气变大、变亮(自然式呼吸、吸气小腹凸,呼气小腹下凹)。逆式呼吸:主要是修持中丹田(膻中,两乳根正中点),即吸气小腹内收,呼气小腹凸起。随着呼吸自身的元气徐徐流注到下丹田,小腹变的充实,行站坐卧都可按此要领去做,时间不限,根据不同的素质都可有效。采气桩:在养气桩有一定火候两三天,小腹能发胀,充实之后)两手在下丹田成抱球状,两手心相对,随着呼吸一开一合,感觉手心劳宫穴的感觉,有无被推拉,热凉麻胀跳的感觉(有上叙的一种即可),一手不动,另一手虚对不懂的手划圆,感觉有无气感,再一个方法,两手掌相合,以手掌掌根横纹为标准,两手相合,比较一下哪个手掌长,绝无相同的,把短的,加意念,变长变长……三两分钟后以刚才比较法再做一次比较,手指变长时有无气冲的感觉?自己没事的时候即可修比较。有上叙的气感之后,即可进入到采气,各个门派都有些采气的方法,方法不同也就产生的功效不同,但其最终目的是一样的都是为了修持自身功力,本门所授天罡采气法。是本门秘而不宣的一门玄学,可在任何功法之中起着举足轻重的奇效,也可单独做为一门武学来修持,也是进入无极门必须要修持功夫之一,本门历代门人,都在年少之际修出一身高超功力,无不借助于此部采气秘法,望有缘得者精研深悟,功力自是不同凡响,虽然各门派都有其精义,但象本门如此直收宇宙高能增功,快速激发自身潜能实属罕见,世俗听之必疑,实乃愚夫之见也。前面已经介绍,天罡神功的修持必须采纳七星罡气为主,天地浩然正气为辅,现先把采气之根宗介绍如下,按此部可举一反三,采纳宇宙多种高能(根据自身所需而定),先以站桩式(北斗七星罡阵容后详叙),姿势和养气桩相同,两手结成莲花印(拇指与中指相抵其余三指自然伸开)分别垂于两体侧,自然呼吸片刻,自然一片真静(清净、舒适),吸气两手上抬,抬到头顶成抱球状,呼气下放,经体前落到原位,注:两手上抬时从体侧,逆式呼吸法,意念观想,宇宙之间高能量信息在双掌上抬时聚汇头顶上方,呼气时沿身体中脉,下落下放到丹田,全身毛孔都要打开,一齐吸采宇宙高能量把自身肉体修炼成宇宙高能量的化身,宇宙信息的中转站,超越世俗得果证位。天罡真气运行桩:在上述采气完成后,身体内部自有气机,丹田元气也足,此时即可进行真气运行桩,桩架同上(姿势:自然站立片刻,两脚分开脚宽于肩、脚尖于肩齐,扣成内八字,脚趾抓地,脚心涌泉穴上收,两小腿外撑两膝盖前顶,两大腿内夹,收肛提阴,臀部下坐,松腰、顶腰(命门穴后抵),含胸拔背,松肩坠肘,两手前抬,手腕于肩平,手部自然下放,两手部使用内拢,两臂外撑,两肩内收,头正项梗,舌抵上腭,两目平视,百会上顶,整个身体处于屈松状态,自然呼吸(吸气小腹凸起,呼气下凹),意念:等到小腹有热胀感可意守设想,一颗红色的球随吸变大,呼变小,吸变亮,呼变暗,以意引导在丹田旋转,一段时日后可把真元(丹田元气)上调至膻中穴,上下升降,直至吸气时丹田真元下行会阴-尾闾-命门-夹脊-大椎-脑户-百会;呼气,百会下降印堂-承浆-鹊桥-天突-膻中-丹田,至此已达一呼一吸一太极。到周天循环,刚开始修持时可用意念,等待真气充足后自是水到渠成,古语言:“人(炁)过三关必成圣贤,真气周天运行如达到,即具武学天赋,武学境界自是飞跃,此成效非笔墨所尽,希望学者能认真修持,用真气打通周天,印证上古奇门玄功。注:此桩是万功之宗祖,因内部经络真气自结,身体已具超能量,自有场的存在(呼吸七次,丹田充实,以丹田发炁上行至鼻喷出,全身绷紧、抖放,自有一种波动,传遍全身,发音、喷气时可用拳击打胸窝等不抗打处,亲自体悟以波组成场布满整体,抗击,健康,充满气机,一般七天即可背、胸、腹、四肢经得起同等素质者拳打脚踢,真元运行周天后即能产生反弹震伤力,望认真修持。注:如果想把天罡神功练好,必须明白意念于元气的相互关系,意于气在人体内是无声无息的,是看不见摸不着的,气在人体内占有极为重要的地位,人体内的气不只是元气,而另有先天元气(两肾所生的真气),后天元气(含有物质性并带有磁感的外气),食五谷经过脾胃脏腑的运化而生成的水谷精微之气,这些气总称内气,也叫丹田之气。内气在丹田形成,确实成为人生命的根源,始终贯通于周身,无处不达,否则,则是病变。若气流于脏腑则为脏腑之气,如心气、肺气、脾气、胃气等,若流于经络则为经络元气,流于脉中与血共行则为营气,行于肌肤毫毛则为卫气,都知道血是人体中最为宝贵的,然而血于气相比,气更宝贵,气为主,血为副,气为阳,血为阴,气为卫,血为营,气为血之帅,气行则血行,气血调和,阴阳平衡生机旺盛,自古道家都把丹田认为炼制玄丹的丹炉,因而本部真气运行自是可成一部,而上功之速,绝非笔墨所言。天罡阴阳桩:先在地上划一条直线,先以右势:右脚上前一步,右脚尖内扣45度紧贴直线,左脚内侧贴直线正直,两脚分在直线两侧,姿势要领,前脚脚尖内扣,膝盖前顶,外撑,后脚正膝盖下跪,上体端正,如前式要领,全身重量前三后七自成玄机,右手上抬食指于鼻平,于脚尖成垂线,在身体的正前方,后手食指尖置于前手肘部下约一寸,守住中线,自然式呼吸片刻,在整个身体骨架均已处于含蓄待发状态,即意念观想,自己变的高大无比,呼气时,身体重量前移前脚,全身绷紧,鼻喷气要迅速,喷气后身体恢复原位,喷气时意念想象一座山象自己倾倒压来,喷气时把山震飞、震碎。此部功最主要是在修持时,采纳北斗七星罡气,以期罡气护体,功力通玄,此部机妙,在于玄枢,三七之数须用心细虑,左右两势靠自己勤奋揣悟,抗活性击打,发力放人自有奇效。天罡行桩功:天罡行桩功又名天罡阴阳步,此行桩是以禹步(结合星宿地磁)采纳七星罡气,激发自身潜能,从而以武入道,功达地行仙。“史传禹步、盖是夏禹所为术,召设神灵之行步,为万术之根源,玄机之要旨,昔大禹治水……。届南海之滨,见鸟禁咒,能令巨石翻动,此鸟禁时,常作是步,禹遂模写其行,令之人术,自兹还术无不验”。足见行桩功的修持玄妙之处绝非笔墨所述,天罡行桩功,是首先以内气为主,采纳七星罡气,古人云“夫步罡者飞天之

精,摄地之灵,运人之真,使三才合德,九气齐并……九步象九灵万罡之祖力……凡步星之际,先运出三元五行之神,然后摄履也”。《玄罡真旨武道心语》中有拙著:“步罡踏斗”以此法得之一二,本能发力,震敌飞出,不难办,暂先把天罡阴阳步叙述下:先以天罡两仪桩姿势,以左腿在前为例,右腿抬起,重量移至前左脚,右脚脚尖内扣,落步桩稳,成右势,如此反复行桩,体内真气自是布满全身,七星罡步:有以上基础后,即可修持七星罡步,如行桩式,在要落地时,后脚蹬地,前脚划行约一步,后脚立即跟上,成天罡两仪桩,此步主要是,前脚前滑步对重量前冲在前脚,刚要落稳时后脚即跟,重量转移后脚,前三后七,动时前七后三,其中的阴阳转化,玄妙之机在于自身中枢。意念:在修持此部功时要注意形松意紧,外松内紧,抬腿上步时,意想面前一座山在自己上步抬掌之际震飞天边,身体始终协调一致,手足配合默契,体悟体内阴阳转化之玄妙。天罡太极双环功:此部功法主要时修持自身于宇宙融会一体,自身百脉开通达到天地人合一,采纳宇宙高能信息,由气转化成功,修持超能量,接受高信息,激发自身潜在素质,外修飘逸,潇洒大度的形貌,内修精气神,神光内含,武学上乘天赋素质的气质,此中功简意远,还望得此法缘者体悟印证,早日步入强者之林。姿势:先以天罡混元桩站立片刻,右脚逐渐蹬地,身体重量慢慢转移至左脚上,上体左转体90度,两脚原位不动,重量全部着落左脚时,左脚蹬地,上体缓缓转体,重量移至右脚上,右转体90度(转体度数是以正面为准),体悟两脚的力量转移,其中的阴阳虚实转化。注:如,左脚蹬地,膝盖内扣,重量转移至右脚时左胯内含,右脚蹬地时,左胯外展,膝盖外撑,重量全部转移至左脚时,再重复上述,右脚要领相同,两腿的膝盖运行路线划圆,两膝盖一虚一实划圆,脚趾抓地,整体的各个关节斗活动运转,两胯重量转移直接通过内收。外展而使脚功踢击时的速度增快,高度力量提高,此中修持是内家武学有别于其他各门功夫,不用硬压、强制、死拍、蛮打、拉筋、压腿,而超过世俗的练法,其在搏击之中的灵活,攻击力的威力,以及透力、杀伤力绝非世俗所比拟。把上述的下盘掌握住后,就开始两手于两脚的配合,如,左转体时,右手下压转至90度时右手的位置于丹田平,左手上抬至鼻尖平,两手掌始终相对,距离不变,两手抱球状,左脚蹬地,身体重量右移,右转体时,右手慢慢上抬,移至右脚时转体亦随着转到90度,右手相随至于鼻平,右脚蹬地,右手下压,左上上抬,要领一样,如此反复练习,仔细体悟身体于宇宙合一的感觉,特别指出,两手始终相对,距离不变,每只手所行路线均是圆形,两个圆在正体位时有重叠,故称太极双环功,古人云,千招万变不如胸前一转,此部功法是修持出全身何处无太极的神明之境的必修之功,其真正的内涵,养生炼丹,天人合一,陶冶性情,修持风格,神光内含,功高归真的太上妙门。天罡太极双环功掌握住,其全身关节无有不动,百脉自开,胯的虚实变化直接激发丹田之元气,带动人体中脉,身体各部协调一致,以脚蹬地催动身体、膝部,膝部运动传至胯部,以胯催腰,以腰带身,以体促使两臂,以肘带手,其中内涵,望自己体悟,象风吹拂柳,至柔至灵,全身无处不太极,无有着象,大道至简,着象刚僵,无形无意,至虚至灵之境界。刚开始修持时,可用意念(本部天罡神功不传之密就在于刚开始时以意领气,注重用意念,到一定境界之后,无需用意念,因而功夫界上有火候之说,功至大境,必经自己心血汗水,体悟而得,各门各派为什么都难修持到前代高手的境界,是因为注重功法把自己封闭起来,这里指出,望缘者得之大悟)。天罡太极双环功修持时可用意念,强大的对手冲过来,身体转动,两手划圆,以四两拨千斤把他抛出或对手冲过来,身体重量一到,意想对方一挨上即震飞,再次修持时,自行体悟柔而不浮,刚而不僵,至空至灵,清虚无拘的感觉,在转动时,做到慢而不停,一呼一吸于自身一开一合协调一致,拳练千遍其义自见,无需我多言。天罡修丹纳能功:此部以打坐静修,把外界的气采纳,在自身体内转化成功,成为超能量,以功炼丹,直达大道,直出世俗,脱骨换胎,具上乘,根器天赋,此功善养浩然之罡气,速合天地,悟参玄奇无上大方便法门。修持时可采用散盘、单盘、双盘,根据自身的情况而定,上体端正,头部虚灵顶劲,头正项梗,含胸拔背,调正身心,自然呼吸,两手心向上放于膝盖上,或两手重叠放于丹田部,或一手掌放于丹田,一手抬起,食指于拇指相抵,结成莲花印,指尖于鼻平,整个身心处于恬静浩然状态之中,呼吸细慢匀长,入静后即有彩虹或红光、白光在天目闪烁,不要强求,做到勿求勿忘,松静自然,体悟自身于宇宙合一的感觉,自身变大空无的感觉,如果身体出现,热麻、凉胀、酸、痛、沉、重等感觉,不必去理,如果某部位有病的感觉亦属正常。意念:天地浩然正气,齐集身体周围,从毛孔进入骨髓,再从骨髓汇在丹田,丹田如火球,发光发亮,最好修持此部功时选择晚上,采纳七星罡气,一般修持几次即有明显的气感,丹田气充足即可意引打通小周天,游走十二经络,百脉即开,修持此部功法面授者均打开天门,而进入大道,函授实难述清,望我学子把握此部法缘,如有机会可亲到我处打通天门也好早进入大道,特别说明,此部资料是吾亲自编著、习者修持此部功法时如能接通师门信息,把吾修真照放于面前,在吾法身加持下也可打开天门,天门即百会穴,可用手摸到凹坑(打开后)也有本身是开的,希望由此而得悟玄机。霹雳试威:此部是把体内能量外放的重要环节。古人早就发现,人体感应论,认为人身是小天地,人体各部分皆与大天地相符相应,其头象天、足象地,四肢象四季,五脏象五行,其精气神无不与天地相通相感,此相同相感是建立在先天元气基础上的,人一降世,即入后天,其精气神便逐渐染上种种情欲滓质,不能与天地相感,必须通过修炼,去除其滓质,回复到先天纯净的状态中去,即大道内丹修炼的最高境界,才能起到感应作用,即以我之气合天地之气,以我之神合天地之神,人身以气而呼吸,道法以气而感通,善行持者,知神由由气,气由神,外想不入,内想不出,一气冲和,归根复命,行站坐卧绵绵若存,养其浩然正气。霹雳试威有一定内功基础后即可进入此部修持,此是把站桩所的来的整体内劲外发的重要环节,此部是以行桩功为根本,达到至虚至灵的内功外放,在行桩功中已经说明行法,在此略多述,《天罡神功》中已经简介,怕学者不能详解领悟,现尽力详述,恐难尽意。以行桩功上步,面对一堵墙或者一颗大树(刚开始时,上步后脚紧跟,呼气,全身随呼吸变紧,注意,丹田以场所传动的感觉,外松内紧,曲中求直,直中求曲,内气外放)。以手脚一起到,以手掌击树,后脚紧跟,注意双臂无论如何都不能弯曲,一旦弯曲内功传递则受阻,气力则不完整。如果对树发出100公斤的力量则树对你反作用力是多少?相等!如果你发的整体力越大越会被反震或反弹除去,因力的作用力与反作用是相等的,你如果以内功发力,则会被反弹出数丈则不为奇,请注意体悟发力时的感觉,如果一旦掌握住则可用于多样发力,单指、手背、胳膊、腿等部位,尽力求得何处不太极,何处不发力之境界,此功一般经过数次则可掌握住,此部资料吾以尽力详叙,但仍有不足之处,忘见谅。--------摘自"五色土的博客".欢迎交流.博主胡学研开展易经商业策划气功服务,详见“博文分类”“原创”中的"胡学研易经商业策划气功培训收费标准".

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2011年05月28日 11:29:32

北京***商场风水布局策划方案(华艺博).禅易子胡学研(胡艺航)精荐

北京***商场风水布局策划方案(华艺博).禅易子胡学研(胡艺航)精荐

北京***商场风水布局策划方案


 


 



北京***商场位于北京朝阳区西单商场对面,居于北京的西部地区,商场选址比较规范,四角齐整,东南西北各有大门,因为有多处圆柱,所以整个商场为土型状;商场董事长木日生人,克土为财,圆型的商场适合投资创业。

***选择在800平米北京西单的东北角(艮方),在八运之中若是风水调整的好定当风调雨顺。

***商场坐子向午(坐北朝南),子山午向,自2004年起至2023年,主财位在南方为大吉方,西南、西方为吉方,东南方为次吉方,西北方为凶方,东北方为平方。

宜开南门纳财为大吉,南方宜摧财、设水等。目前主门在南方,附门在东方,此点正合乎风水财门要求,为离门,建议在西南方设鱼缸或人造水池,位于西南零神方位,正好旺财。正南方向是88星飞到,正北面是97星飞到。88到门口,首先是旺财的,此商场是以旺财为主的楼盘。在正西方位61星飞到(收款台在此)。

子山午向多是为帝王之向山,故宫的中轴线和坐向是子午线,就是子山午向,一般建筑中帝王和庙宇采用这样的山向。此方财来财去,赚的多用的也多。

商场2008年起营业,88星飞入正南大门,为当旺财星飞到,但不利人口,财运伴着是非、血光;西南(坤宫)为近旺财星飞到,在此布风水轮、鱼缸催财,效果相当不错!

正门引旺气财气入门,北方坐山入九紫丁星、辅弼吉星聚会、东北朝星九紫生入,山向皆有旺喜之气相聚。东南方缺角无法引巨门贪狼入水、西南坤方见水如见财。

依都商场基本上属于藏风聚气之格。商场的大门都是双层错开,其目的除了“挡煞”以外,就是为了聚气,就商场而言,气就是人气,就是财富。如果商场四门通透,犹如钱袋无底,自然是无财可聚。另外,其大门左右两边都修有花台,若是能在那里摆放一对狮子或其它祥瑞动物一定“财运滚滚”。(指整个西单**城)。

在风水中,圆形代表生机、代表来来往往的人流、代表财运滚滚。依都几乎被圆形所包围,最显眼的是东南西北有四个圆柱围绕商场,中间的休息厅也设计成圆形,墙上还设有一些圆环,商场内摆放着一些圆形的花盆等。都代表了蒸蒸日上。表现了一种积极竞取,蓬勃向上的意境。

但2008年南方为五黄凶位,又是三煞位到位,三煞为劫煞、灾煞和岁煞。三煞星,主有突然如来的变卦、灾祸,是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。常闻‘三煞位、坐不长、多灾难’,便是指这‘三煞’。‘三煞位’从风水而言,乃凶位,顾名思义,「三煞位」是一定不能坐的。甚至门口、窗户及室内有带电的物品在「三煞方」也会触发其凶性,轻微的会有小病,严重的会引致血光或破财,带来意外、血光、疾病及官非等。绝不能把红色类(属火)的东西放在该处。最理想是摆放铜制物品,例如用一个铜杯,铜杯内放置六个铜钱,这能发挥“土生金,金生水”的作用,自必然化了五黄凶星。

此化解的用法比较复杂,处理的好反而会凶中有吉而大发,风水学有云:要快发,斗三煞。龙龟在位能加强人缘和化解口舌是非。化三煞用龙龟,把龙龟放在财位可催财,放在三煞位或水气较重之地最有效。

东南方的财位缺角,不能旺财,又主旺桃花及是非。东南为巽宫,九星为绿文昌星,因此会造成商场主要负责同志,特别是女同志思维能力下降,做事进展不决;巽宫代表长女,房子缺巽角代表权力大的女同志(店长)易遭意外。建议配男子搭配工作。

西北方位代表乾宫,乾宫又代表金钱与资金,此方安置商场办公室,使之发辉权力的效力。

收款台安置于正西方,可在吧台上安置一对皮休,聚宝盆,盆中放五个乾隆铜币,象征“钱隆”,然后每天放一个硬币,满盆以后将钱送到中国银行兑换成百元币,然后将百元币放在利士封中(红包),放入商场保险箱旺财。

正东方为边门,但在2008年中主财位到达东方,紫气东来,鼠年八白吉星飞到正东方,八白主财富、喜事和旺运,也是八运当运之星。九紫吉星入东南,主喜事、钱财、爱情、人丁与旺运,如果这两个方位有门窗等纳气口,平时要经常打开,保持通风透气和明亮。如果没有纳气口的话,可将一些吉祥物摆在东方方位上以助吉转运。这两个方位宜明亮吉祥,正东见红、黄色大吉。注意2008年正东方唯不利种花养草或见鱼缸、水池之类,木、水太旺会减少八白吉星的旺气。东南方缺陷可用土制吉祥物来催旺,如摆放大块泰山石、玉石,从当天起的卦《风天小畜》变为《天水讼》卦,以玉制的龙或红木、实木的龙为好。

中宫现设计为休憩、饮水区,此方438飞星主事,3为三碧主是非争斗,4主文昌,8是财星,此方开业前或开业后钱纸,最好是3套男性纸衣(香港各大纸店均有),安福禄寿三神在柜台上,或安置笑佛在柜台上,以化解子午卯酉庙地之不吉,将财源凝固起来。


八运 子山午向



┌──┬──┬──┐

│34│88│16│

│ 七 │ 三 │ 五 │

├──┼──┼──┤

│25│43│61│

│ 六 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│79│97│52│

│ 二 │ 四 │ 九 │



龙龟


龙龟,瑞兽一种,主吉祥招财,化三煞。龙龟放在财位可催财,放在三煞位或水气较重之地最有效,风水学有云:“要快发,斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌,龙龟在位能化口舌兼加强人缘。龙龟有忍耐、负重、长寿、权威的象征,在众多吉祥之物中,此兽是最为祥瑞之一者。

相传为古代神龙所生之子,背负河图洛书,揭显天地之数,物物一太极,上通天文,下知地理,中和人世;龟背、龟尾有制煞解厄之效,龙头有赐福之意。

 



选择在丁亥、癸丑、丙寅、丁酉时,日课为寅做卯发。

摘自"华艺博的博客".华老师研究的很好,全能人才,作品颇丰,很有文化.博主开展易经气功服务,详见
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2011年05月28日 11:28:29

新闻联播主持人罗京名字剖析.禅易子胡学研(胡艺航)原创

新闻联播主持人罗京名字剖析.禅易子胡学研(胡艺航)原创

刚刚听到央视著名新闻联播节目主持人罗京病逝,很突然,心动想测一下罗京的名字,看看是不是命中注定,按名字起卦得坤之豫卦,互卦也为坤.主卦象为:罗京中气下陷,彻底中断,不健康不长寿象,顺利象(罗京多年稳坐新闻联播主持人男1号),宽厚,有德(符合我们对他的印象).动爻:震,威严象,有名声,是播音员,上进.互卦象:同主卦,又一次显示中气(元气)彻底中断,大凶.变卦象:用克体凶,年龄直读48岁或者84岁(因为中气彻底下陷又加上用克体取48岁),大坎象为大病大灾难为血液(符合网上说的),坤为癌,震为神经为筋,可视为淋巴,为头部为上身(在上卦).豫卦象为名震东方大地(罗京几乎中国人都知道).
胡学研(胡艺航)认为:1:多用大象.2:适当延伸.3:兼看动爻.4:全卦整体找共性.5:上下直读,不主观多想,想就不客观啦.---胡学研(胡艺航)原创.不当之处,请同好与我交流.博主开展易经气功服务,详见首页博客副标题。

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2011年05月28日 11:27:17

拳道通于仙道----历代武学大师秘而不宣的养生绝技.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

拳道通于仙道----历代武学大师秘而不宣的养生绝技.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

拳道通于仙道——历代武学大师秘而不宣的养生绝技

    据我统计,意拳门内练养生桩的人平均寿命是90余岁,现在还有几位近百岁的老先生,可见养生桩的神妙。

    我十几岁时跟随王玉芳先生练习中国传统武术意拳(大成拳),王玉芳先生的父亲王芗斋先生是该拳的创始人。

    王芗斋先生在他七八岁的时候,得了顽固性哮喘,身体极度虚弱。这种病在当时是没有什么办法医治的,万般无奈之下,他的家人把他送到著名的形意拳大师郭云深先生家中,希望通过习拳来强健身体。郭先生是形意拳承前启后的人物,素以“半步崩拳打遍天下”而独步武林,有“不倒翁”的美誉。说起王芗斋先生拜郭云深先生为师的事,还有一个小插曲。当时年幼的王芗斋欲拜郭云深先生为师时,郭已年高,本不想再收弟子了,郭的弟子们也多不愿再有个年幼的小师弟,但时值郭之爱子郭深坠马身亡,郭云深看幼年的王芗斋聪慧机敏、活泼可爱,遂生爱惜之心,破例收他为弟子,且留住于家中学艺,爱若己出。王芗斋先生则侍师如父,加之聪颖过人,练功刻苦,进步极快。郭先生把形意拳中的不传之秘——站桩功传授给了他。通过站桩来调养身体,王先生不仅病好了,而且身上不知不觉有了很深的功夫。

    王芗斋先生在得到了郭云深先生的真传后,又四处游历、拜访高人,博取百家之长,结合《黄帝内经》的要义和拳学的基本功夫,集自己数十年的研究体认,创立了一种动静相兼,内外温养,用于防病治病、健身延年的养生桩。

    其实早在两千多年前的《黄帝内经》中,就有“……上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,骨肉若一,故能寿蔽天地……”的记载。这是上古真人的桩功。可惜具体的锻炼方法不见于文字,一直通过口传身授传承。王先生公开教授站桩功后,通过大量的实践证明,养生桩能治好肠胃病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病。养生桩之所以能够治病,就在于它既能疏通经络,调和气血,使阴阳相交,保养心神,又能使血液循环畅通,新陈代谢旺盛,加强各脏器、器官以至细胞的功能,同时使肌肉得到惰力性的体育锻炼,起到增长体能之功。

    上个世纪40年代初,日本当时柔道五段、剑道三段的泽井健一与先生较量。失败后,他转向王芗斋先生学习意拳。四十年代后期泽井健一回到日本弘扬意拳,并根据实际情况更名为太气拳,日后被日本武术界公认为“武圣”。后又有日本柔道六段八田一朗要求与王芗斋先生比试。八田欲抓先生手腕,哪知两手才一接触,立即被抖得腾身离地,撞在身后的墙上摔倒。

    解放后,王芗斋先生将一身绝学尽数传授给了他的女儿王玉芳。王玉芳先生今年已是88岁的高龄,仍然精神矍铄,高兴时还能做几个发力动作,丝毫不亚于当年。据我统计,意拳门内练养生桩的人平均寿命是90余岁,现在还有几位近百岁的老先生,可见桩功的神妙。

    【用之有道——武医师如是说】

    养生桩歌——王芗斋述

养生桩,极容易。深追求,头万绪。用功时,莫着急。应选个适当场地,充足阳光,流通空气,有水有树更相宜。不论行走坐卧和站立,要内外放松,身躯挺拔,腰脊骨垂线成直,浑身大小关节,都含着似曲非直意。守空洞,保清虚,凝神也静气。臂半圆,腋半虚,体会无微不舒适。不思考,不费力,心脏无负担,大脑得休息。想天空虚阔,洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存,悠扬相依,绵绵如醉也如迷。笑卧如在水中宿,返婴寻天籁,平凡无奇有天趣,师法当遵守,不可太拘泥,这里边包罗着无限深思多甜蜜,动转颇似水中鱼,自在自在真自在,先哲并无其他异。--------摘自(中国经济网).我在桩功上有好得体会,如得法又时间长,确实语言形容不清.博主开展易经和气功服务,详见
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2011年05月28日 11:26:09

办公室风水鉴定.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

办公室风水鉴定.禅易子胡学研(胡艺航)精荐默认分类 2009-06-01 14:33:49 阅读7 评论0  字号:大中小 订阅 .

想让您的工作一帆风顺,事事称心如意吗?在烦恼升迁或人际关系的问题吗?其实只要动动手,就可以轻松的制造优质的职场风水唷!
  秘诀一 植物化煞法
  叶类大型盆栽,如果你的座位前方或旁边刚好有厕所,可在座位和厕所之间,放一些阔一来可吸掉来自厕所的秽气,二来可以挡掉不好的磁场。
  秘诀二 屏东挡大门煞气
  如果你的座位刚好冲到大门,除非你本身的磁场非常强,可以挡住大门的强力能量流,否则时间一久你的磁一定会被干扰,运势和脑子就跟着不稳了,所以你可以用屏风来帮你挡煞。
  秘诀三 台灯化煞法
  如果你的座位上方有梁柱的话,可以在梁柱的正下方放一盏台灯,时常让灯泡亮着,可以减少上方来的不良气场。
  秘诀四 座位的墙上不的任意挂图
  一些比较阴沉或恐怖的图画,不适合挂出来每天看,猛兽或线条激烈的图画也不适合挂出来,因为这歇欧有不良的暗示作用,看久了会影响潜意识的稳定。办公室最好以素面或线条柔和简单的图来布置,最能提高效率。
  秘诀五 座位周围不要种藤类植物
  室内的植物以阔叶类为主,因为叶子大可以挡煞,又可以吸收天地的能量,而叶子小或是会缠绕的线型植物,基本上都属阴,会吸我们的能量,最好不要摆。----------摘自"农历网".应该针对整体环境和玄空对应才合理.博主开展易经服务,详见首页博客副标题。

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2011年05月28日 11:25:09

武当铁布衫功.禅易子胡学研(胡艺航)精荐



武当铁布衫功法:
气功是我国宝贵的民族文化遗产,武当铁布衫为武当道教内家传统的上乘功法秘技之一,被历代高人圣道所珍练,视为秘中之秘,从不肯轻易授人。
武当铁布衫将武术、气功融为一体,以呼吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础,是内达于外的高级功法。旨在锻炼人的筋骨肌肉强壮,灵活关节枢纽,流通经络血脉,调摄气机顺杨,内实脏腑器官,新陈代谢旺盛。该功功法独持,功效神速,练习三个月即见成效。久练此功,人休内在的阻力和摇能会逐步被调动起来,真气也随之日渐充盈。
不但可以达到增强全身爆发力,祛病延年,强身健体之功效,还能使全身坚硬如铁而不畏拳打脚踢,棒击不损皮肉筋骨,练时武林界盛传的“金刚下坏之躯”,而且对培养习练者勇敢进取的精神和武术技击水平皆起着一定程度的报名作用。在练习此功的同时,还可以并练出铁头功、铁臂功、大力功等,可谓:一功多能。用在气功表演上,能进行头顶开砖碎石、臂断顽铁、银枪刺喉、滚卧钉床、气绷钢丝和金刚铜体等。
本功以“内筋一口气,外练筋骨皮”为主,用意引气,直到气至,气到力达,渐步练至阴平阳秘、意气通神,使气内行五胜六腑,外及四肢百骸,最终达到浑元一体、天人合一的地步。
预备式
两脚左右自然开立,与肩同宽,脚尖朝向正前方,膝部挺直。双手自然垂臂于身体两侧,双肩放松,手心朝里,手背向外。双目上下轻闭,舌尖抵住上腭,全身放松。神态安详,排除一切杂念,集中思想,呼吸自然,意守丹田半分钟。
一、降龙伏虎
两脚向两侧微微移动,中间距离对比肩宽,脚尖朝前。两手由两侧向身前直臂缓缓上抬,双手指呈自始爪形,与肩同宽;同时,用口吸气,吸气时舌尖轻抵上腭,用口齿缝吸气,全身须放松(每式吸气均同〕,当双手拍起至肩平时,气也正好吸满。然后用鼻将气呼出,双腿渐慢屈膝微蹲成高马步姿势,同时双手屈肘渐慢下落按至小腹前,手心朝下,此刻气正好呼出一半。用停半种钟后,迅速闭气。闭气时不能呼吸气。全身绷紧用力,十趾用力抓地,双腿用劲力内扣,紧收肛门(象忍大使状),沉肩,同时双手向左、右两侧并稍向下分别用劲力慢慢外分,好象有千斤重物在往两边枯似的,分至与两脚相宽时,恰好闭不住气(闭气时间5至7秒左右)。紧接着一下子把闭住之气从鼻中故出,同时全身放松站起,意守丹田,自然呼吸二口,不必再做预备式半分钟,接做第二次,如此反复练习下去。随着功力的长进,以后练至以做49次为宜。
二、双鹰齐飞
一切向身体前方迈出一堆踏实,前腿屈膝前弓,后膝挺膝伸直,成高弓步;两臂自然下垂于身体两侧.全身自然放松,舌尖轻抵上腭,双目轻轻闭合,神态安详,排除一切杂念,意守丹田。双手朝身前缓慢抬起,手指成自然爪形,与肩相宽,同时用口吸气,双手抬至与肩用平时,再向下徐脐放落、落至腹前时手心翻转向上,再向上抬至与肩同志时,翻转手心朝下,遂慢下落至丹田前时,正好气吸满,稍停半秒钟,迅速闭气,全身绷紧,双手用力下按,双日用曲,同时十趾用力抓地,紧收肛门,收胸腹、沉肩、双上臂夹紧两肋,双手用力向身后慢慢接按至胯部两侧,两腿前后用力内扣,闭下住气时,从鼻将气放出三分之一,然后双手再用力慢慢向后拉五厘米左右,闭气二至四秒钟,从鼻放气三分之一,然后再双手用力慢慢往后拉至五厘米左右,闭气二至四秒钟,从鼻将剩下三分之一的气全部放出,同时全身放松(闭住的一口气要分三次均顺放出)。最后恢复成预备式,自然呼吸两口,开始接着做第二次,如此反复练习,左右弓步式互换。随着功力的长进,以后左右弓步式要各作25次为宜。
三、霸王敬酒
两脚左右开立比肩用宽,两掌在腹前交叉,上下相互,左手在上,右手在下,吸气,双手直臂由下向身前上方交叉划弧,划至与头相高时,翻转手心朝前,手背离头约25厘米;双手不停,继续向上、向左右两侧划弧分开,分至与肩平时,两手心略向下;上势不停,双手直臂继续向身体两侧下落划弧,双小臂朝里划至于腹前,肘部弯屈成直角90度,肘尖放至腹部两侧,双手手心相对,十指尖向前,同时两腿随双手划弧下落而屈腰半蹲成四平马步式,此刻正好吸气满;稍停半秒钟,迅速闭气,同时括辅转手心朝上,双日用力向内夹紧肋部,两手相距16厘米左右;思想高度集中意守丹田,双手好象如同托着千斤重物缓慢直膝站起,两脚十趾用力抓地紧扣,提肛、收腹收胸,全身绷紧,双腿用力往上使劲;两腿快站直时,双手正好上托至与肩相平高度;两手小臂慢慢内旋转动,学心朝上渐转至掌心向前,此时正好闭不住气,从鼻一下将气迅速放出,全身放松。双手向下垂臂自然收于两胯处,接着开始做第二次,如此反复练习,随着功力的长进,逐渐增至49次为宜。
四、青龙摆尾
先进行预备式意守丹田半分钟,然后身体侧卧,左臂屈肘用前臂尺骨一侧撑地,左手成拳,拳眼朝上;两腿成交的状伸直膝部以脚靠在地上,右腿在上,左腿在下;全身保持平直呈一斜向直线,右手伸直置于右胯处,身体仅以左臂和双脚着地支撑体重,舌尖轻抵上腭,排除一切杂念。开始吸气,同时身体上下一起由右向左下缓缓转动,至右肩将要与左拳相互接触时,吸气满,成俯卧式。然后身体猛然向右上方转动恢复成侧卧式,同时配合从鼻迅速将气一下项出;喷气时,意守丹田,提肛缩阴,全身用力,喷气须短促有力,有气有声,身体始终保持平直。接着做第二次,如此反复练习,左侧练完换右侧练习,随着功力的逐渐长进,以后须左、右两臂各做25次为宜。
五、野马抖
身体面对墙壁站立,两脚左右分开并距墙二尺左右远近,两手在身体背后相叠,手心朝后,右手抓握左手腕部;然后上身直背向前弯腰屈体成90度,以头顶正中百会穴前一寸部位为中心抵在墙壁上(百会穴:后发际正中直上7寸,耳尖直上,头顶正中的部),脸面朝地;二目轻轻闭合,舌尖抵住上腭,全身放松,排除一切杂念,用口齿缝吸气,吸气时要意守百会穴。吸气满后用停半秒钟,然后以腰颈为轴用力向左转动90度,头不可以离开墙壁,下肢动作保持下变,脸面向左转动时迅速用鼻喷气,并且提肛内收,意念集中至丹田部位。全身上下保持原姿势固定不动,用口吸气满后,意守百会;以腰颈为轴用力向右拧转180度,使脸面朝右,同时全身用力以鼻向外喷气,且提肛、意守丹田。接着再吸气后向左转动180度啮气,如此左右转动腰颈上身反复练习。随着功力的长进,以后要练至左右各转25次为宜。
六、老君登位
身体后背对墙直膝站立,距墙以用下四平马步为准。两手相互交叉相叠于腹前,左手在内,右手在外,手心朝里;身体正直,二目轻闭,舌尖抵住上腭,意守丹田,全身放松。开始以口吸气,两手由腹前向上屈臂划弧,当划至与头齐高时手心翻转朝外向前;上势不停。两手继续向上、向左右两侧直臂划弧外分,至于肩平时两手手心转向朝下,两腿随双手向下动作微屈膝略蹲;双手继续向下、向身前划弧屈肘成交叉状,双掌变成拳。拳眼朝里,同时两腿弯屈下蹲成四平马步,此刻气正好吸满。紧接着,两腿用力蹬劲,双日曲肘向两侧后带,以整个背部向墙壁后撞;同时用鼻迅速朝外喷气,全身用力、勾头屈预、收肛提阴。喷气后,要及时利用撞击墙壁的反弹力将身体推离墙面,双手下垂于胯部两侧,身体正直站立,成预备势,接做第二次。整个动作过程中,必须要注意有念紧紧守住丹田的位,不可分心。如此反复练习,随着功力的长进,以后渐增至能做50次为宜。
七、仙客掸尘
两脚左右自然开立,稍比肩宽;两手由体侧直臂上托至肩乎,掌心朝上,开始以口吸气。身体以极为轴,上身由右向左拧转90度,脸面朝左,鼻尖与左腿外侧裤缝对直,此刻气正好吸满。紧接着,右手屈臂以掌心一面拍打左腋,左臂保持不变;同时猛然配合以鼻喷气,全身用力,提肛内收。然后全身放松,以口齿缝向内吸气,双手左右平托,以腰为轴向右拧转180度,同时以鼻喷气,收肛,左手屈肘拍打右腋,右手保持托物状不变。呼吸始终意守丹田,接着再吸气向左转喷气拍打左腋下一掌位置,再吸气向右转成气拍打右腋下一掌位置,如此练习五次,从腋下一掌一掌往下拍打5次至软肋部,左右一样;再按同样的吸、囚方法从小腹两侧由下一掌一掌往上拍打5次至乳上,然后再按同样的吸、喷方法从双乳中间上边两手交替互换由上往下拍打至丹田,左右手共5次。如此是一遍共25次,以后要做两遍拍打50次为宜。
注:练功一月后,两手要套上装有细沙或绿豆砂袋(沙袋长短按自己的手掌大小和力量来决定,沙袋中间横缝一条小带以防贷脱手);二月后。袋内换装半沙半小石子(要圆且没有锋利带棱的小石于);三月后,袋内应全装小石子或不带锋榜的小铁砂;练至能托石子袋用力击打身上而不觉痛,则初有火候。
八、蜻蜓点水
两腿伸直站立,自然靠膝并拢;两手下垂于体侧左、右两胯处,指尖朝下,手心向里;全身放松,舌尖轻抵上腭,排除一切杂念,然后双脚脚后踉抬起,以前脚掌着地,双腿尽量保持直膝,脚掌用力用地使身体向上弹跳,同时吸气,随弹跳时向左转身拧动弹跳三至五下旋转一田,正好转回原来的位置,此时气吸满;双脚同时落地,脚尖先着地,同时全身用力猛喷气。接着做第二次,如此练下去,左右相互交替转动,随着功力的长进,以后要左右转身弹跳各25因为宜。
九、员猫捕鼠
两腿并拢,两手左右伸直肘臂,趴在地上,脚尖、手心、脸面朝地;全身放松,舌尖轻抵上腭,排除一切杂念,意守丹田,然后从口齿缝处往里吸气。吸气将满时,双手和两臂直肘用力向内拢回收,使腰胸上挺离开地面,全身要直,身体离地切勿大局,约5寸左右。此刻气已吸满,然后双手、双日向两侧松(滑)开,胸腹部向地上撞压;同时迅速以鼻向外喷气,喷气时全身用力,收肛上提。喷气后全身自然放松,接做第二次,如此反复练习,随着功力的长进,以后要做至56次为宜。在整个动作过程中,要始终注意意念集中守在丹田部位。
十、威虎寻食
两脚左右开立,屈膝下蹲成马步式;双手屈臂抱拳收于腰间左、右两侧,拳心朝上,肘尖向后。双脚大拇趾抬起上翘,其余八趾抓地;吸气时全身放松,吸气满后全身用力以鼻猛喷气,喷气的同时双拳要用劲紧握,八趾用力抓地,提肛,整个动作过程始终意守丹田。如此反复练习,以后能练50次为宜。
十一、两仪双峰
两腿屈膝下坐成双盘式、单盘式或散盘式均可;双手屈肘抱于腹前,双手十指相互交叉插入,手心朝上;全身自然放松,舌尖轻抵上腭,双目轻闭,排除一切杂念,意守丹田。然后用口吸气,意守头顶百会大;吸气满后双手猛扣屈肘上抬于面前,手心相帖,手指相互抓紧手背,大拇指与鼻尖同高,离鼻三寸远左右,双臂内夹,同时全身用力以鼻猛然向外喷气,提肛,意守腹部中央的丹田处。接着喷气完后,全身及时放松,开始吸气,意守百会;气吸满后快速以鼻喷气,双手小臂同时用力向两侧开撑上抬,双掌下落至胸前乳平处,掌心朝外,拇指一侧朝下。然后双手慢慢向下落至腹前,同时意念将气往下循行于丹田,全会放松自然。如此反复练习,随着功力的长进,以后动作能做50次为宜。
十二、怀中抱月
两脚左右开立比肩略宽,膝部伸直,两手自然垂臂于身体两侧,手心朝里;全身正直,百会穴与会阴大成一竖直线,呼吸自然,排除一切杂念,舌尖轻抵上腭。两手随吸气交叉至腹前,接着向上直日划弧,划至与头同高时手心翻转朝前;上势不停,两臂向左右分开至肩平处时,手心向下。两掌由两侧向身前摆臂划弧屈肘环抱,双掌掌心朝内,对准丹田,十指指尖相对,两臂成抱球状,手心距丹田约人寸远左右;同时。两腿随双臂划弧环抱之势缓慢屈膝微蹲成高乌步姿?势,脚尖朝前。此刻气已吸满,停止呼吸(不呼不吸)且全身放松,双手往里合拢,拢至接近小腹时翻转手心朝上,十指指尖保持相对状态。双掌动作继续曲臂上托至心窝,肘尖朝向左右;两腿慢慢站直,不呼不吸。然后,翻转手心朝下,进行吞气,连口水唾液一块送下;吞气时,十趾紧抓地,提肛内收。气吞下喉咙后,即刻全身放松展开,呼气,双掌随呼气缓缓由心窝处下落按至体前,接做第二次。如此反复练习,随着功力的长进,以后能练50次为宜。
注意事项
练此功必须技练功要求和严禁注意事项去练,否则不但达不到目的,还易出偏差。
1、练功以早三点至六点,晚五点至八点为最好,每天早晚各练一次,也可根据个人的工作时间自己安排。
2、饭后1小时后再练功,练功前要排除大小便,过饥过饱均不可练功。
3、在练功中思想不要紧张,或急于求成情绪,不要垂头伸颈,使内气通不过去,容易造成头晕。
4、练功中不允许练别种气功。因为每种气功都有自己的经络路线,同练几种功法会使内气在体内互相干扰易出偏差,但是静功可以练。
5、练功时一定要心专意静,不要受外界的干扰影响而散心,禁忌心猿意鸟,杂念丛生。
6、练功一定要精力充沛旺盛,禁忌色情房串后练功,炼精化气,挖为气母,伤精则伤气。
7、禁忌酒后练功(酒使气洒),此时练功,必然伤身和出偏差。
8、子、午时辰6好勿练功。午时指中午ll点至1点,子时指晚上ll点至1点。
9、拄止在风雨中和雷鸣电闪时或夺湿衣练功。
10、练功时必须严格按照练功功法要求去做,不准随便增加戎减少练功次数,思想要高度集中,内外兼修,将丹田之气引向双手冲出时,不要意想从经络穴位经过,快速自然地用意领气就行。
ll、练本功结束后,不宜用冷水及冷毛巾擦汗、擦身,必须用于毛巾或热水擦身,一小时内不许洗冷水澡、游泳。----------摘自"西祠胡同南京时尚论坛".与南少林寺虎劲功金钟罩相似,养生技击兼得,但不要求快求硬.博主开展易经气功服务,详见首页博客副标题。

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2011年05月28日 11:24:01

道家内功十二段锦(道家养生气功).禅易子胡学研(胡艺航)精荐

道家内功十二段锦(道家养生气功).禅易子胡学研(胡艺航)精荐












歌诀:

  闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸,叉手双虚托,低头攀足顿。以侯神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀。河车搬运毕,想发火烧身。金块十二段,子后午前行。勤行无间断,万疾化为尘。

 修炼方法:

 第一段锦:闭目冥心坐,握固静思神。

 方法:盘腿坐在蒲团 ( 或大方凳或床上 ) 上,轻闭两眼,舌舔上腭,摒除心中杂念,调息 ( 轻细无声 )10 分钟。坐姿要求身体正直 ( 脊梁挺直,腰不可软 ) ,身不可向后倚靠。

 注:握固,气功修炼中,手的一种姿态。握固的方法是,屈大拇指于四小指下,或以大指掐中指中节,四指齐收于手心。

 静思:是静思息虑,神不外驰。

 第二段锦:叩齿三十六,两手抱昆仑。

 方法:上下牙齿相叩作响三十六次,有固齿的功能。“昆仑”即指头部,以两手十指相叉,抱住后脑 ( 此时两手掌心紧掩耳门 ) 。呼吸 9 次,气息微微不使有声 ( 与叩齿同时做 ) 。

 第三段锦:左右鸣天鼓,二十四度闻。

 方法:上式毕,呼吸 9 次。放下所叉之手,两手掌掩在两耳处,食指叠于中指之上随即用力滑下,弹在后脑上,状如击鼓 ( 此即气功术语之“鸣天鼓” ) ,左右指同时弹击 24 次。

 第四段锦:微摆摇天柱。

 方法:低头扭颈向左右侧视,肩也随之左右摇摆,各 24 次。

注:天柱就是后颈,颈椎统称“天柱骨”。

 第五段锦:赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。

 方法:以舌在口中上下左右搅动,使生津液,然后在口中鼓漱三十六次,分作三次咽下,要汩汩有声。

  注:神水——津液; 赤龙——舌。

  第六段锦:闭气搓手热,背摩后精门。

  方法:吸气一口,停闭不呼出,两手互搓至发热,急分开摩擦背后“精门”,一面摩擦一面呼气,反复练 26 次,做完后收手握固。

  注:精门即后腰两边软处——肾腧。

  第七段锦:尽此一口气,想火烧脐轮。

 方法:吸气后闭气,用意念引此气向下行至神阙,觉神阙穴发热后,则将气由鼻徐徐放出,如此做21次。

 注:神阙穴即肚脐,也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片,一个区域。

  以意引导,即心中暗想之意。初学者若是气不会行,可用手指点在脐下,以加强条件反射,练习既久,气自会下行。

  第八段锦:左右辘轳转。

  方法:弯曲两臂,先以左手连肩圆转 ( 用摇辘轳状 ) 三十六次,然后再以右手也依法行之。

  第九段锦:两脚放舒伸,叉手双虚托。

  方法:两脚自然前伸,两手指交叉反掌向上托。托时要用力,好似向上托举重物一般,托后缓缓放下,收于额前,连续上托 9 次。

  第十段锦:低头攀足顿。

  方法:两手向前伸,握住双足,用力扳,扳时身体向前倾,头向下低, 12 次,做完后仍收腿盘膝而坐,收手握固。

此式抻筋拔骨,壮腰健肾。

  第十一段锦:以侯神水至,再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀。  

方法:舌抵上腭,闭目静坐,待津液满口时,再鼓漱三十六次,作六次咽下。前次一度 ( 即第五段锦 ) ,此次两度,所以说:“如此三度毕,神水九次吞”。

  第十二段锦:河车搬运毕,想发火烧身。金块十二段。子后午前行。勤行无间断,万疾化为尖第。 

  方法:意念脐下丹田似有一团热气 ( 初练此功时,脐下热感不明显,一般练功百日后,就会有明显的感觉,这时真的产生了热气团,并非只是意念 ) ,将此热气引导下行,冲过会阴穴,过尾闾,沿后背上升腰间命门穴,再升至脊背、后脑 ( 玉枕穴 ) 、头顶心 ( 百会穴 ) ,然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝 ( 膻中 ) ,再下行至神阙,归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身,行至何处,热至何处,一吸一呼,可存想热气从身前到身后,上升头顶,再沿任脉降下,完成一个循环。这最后一式初练时,每次 5 — 10 分钟,随着功夫的逐步加深,时间自然会延长,能坐多久就坐多长,实在坐不住了,就收功,缓缓睁开双眼,下坐,再散步几分钟就全部练完了。

  最后提醒学练此功者,每月阴历三十日晚上不要练功,饮食宜清淡,富有营养,夜晚练功后如感到腹饥,应吃点东西,练功前要解大小便,练功时要解开腰带。另外,练功后不可洗脸洗脚 ( 可在练功前洗 ) 。

附图:

闭目冥心坐,握固静思神。

盘腿而坐,紧闭两目,冥亡心中杂念。

凡坐要竖起脊梁,腰不可软弱,身不可倚靠。

握固者,握手牢固,可以闭关却邪也。

静思者,静息思虑而存神也。



扣齿三十六,两手抱昆仑。

上下牙齿,相叩作响,宜三十六声,叩齿以集身内之神,使不散也。

昆仑即头,以两手十指相叉,抱住后颈,

暗记鼻息九次,微敬呼吸,不宜有声



左右鸣天鼓,二十四度闻。

记算鼻息出入各九次毕,即放叉之手,移两手掌控耳。

以第二捐叠在中指上,作力放下第二指,重弹脑后,要如击鼓之声,左右各二十四度。

两手同弹,共四十八声。仍放手握固



微摆撼天柱。

天柱即后颈,低头扭颈向左右侧视,肩亦随之左右招摆,各二十四次。

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赤龙搅水津。鼓漱三十六,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎自奔。

赤龙即舌,以舌顶上腭,又搅满口内上下两旁,使水津自生,鼓漱于口中三十六次。

神水即津液,分作三次,要汩汩有声吞下。

心暗想,目暗看,所吞津液,直送至脐下丹田。

龙即津,虎即气,津下去,气自随之。

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闭气搓手热,背摩后精门。 

以鼻吸气闭之,用两掌相搓擦极热,急分两手磨后腰上两边,一面徐徐放气从鼻出。

精门即后腰两边软处,以两手磨二十六遍,仍收手握固。

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尽此一口气,想火烧脐轮。

闭口鼻之气,以心暗想,运心头之火,下烧丹田,觉似有热,仍放气从鼻出。

脐轮即脐丹田。

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左右辘轳转,

曲湾两手,先以左手连肩,圆转三十六次,如绞车一股,右手亦如之。

此单转辘轳法。

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两脚放舒伸。叉手双虚托,

放所盘两脚,平伸向前,两手指相叉,反掌向上,先安所叉之手于头顶,作力上托,

要如重石在手托上,腰身俱著力上耸。手托上一次,又放下,安手头顶,又托上。共九次。

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低头攀足频。

以两手向所伸两脚底作力扳之,头低如礼拜状,十二次,仍收足盘坐,收手握固。

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以候神水至,再漱再吞津。如此三度毕,神水九次吞。咽下汩汩响,百脉自调匀。

再用舌搅口内,以侯神水满口,再鼓漱三十六。连前一度,此再两度,共三度,毕。

前一度作三次吞,此两度作六次吞,共九次,吞如前。

咽下要汩汩响声,咽津三度,百脉自周遍调匀。



screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0>

河车搬运毕,想发火烧身。旧名八段锦,子后午前行。勤行无间断,万病化为尘。

心想脐下丹田中,似有热气如火,闭气如忍大便状,

将热气运至谷道,即大便处,升上腰间,背脊后颈,脑后头顶止。

又闭气,从额上两太阳,耳根前,两面颊,降至喉下,心窝肚脐下丹田止。

想是发火烧,通身皆热。

screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0>---------摘自"鸟在笼中,恨关羽不能张飞博客",道家养生气功效果较好,但是需要长期坚持不懈,且方法要始终得要领.希望需要者试验一下,没准儿给你个惊喜!博主开展易经气功服务,详见首页博客副标题。

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2011年05月28日 11:21:59

在第五届中华易学大会上的演讲稿 (钟政).禅易子胡学研(胡艺航)精荐

在第五届中华易学大会上的演讲稿 (钟政).禅易子胡学研(胡艺航)精荐                 

各位领导、各位老师、各位代表:

  今天我演讲的题目是关于易学如何服务社会的问题。易经产生于古代社会,是远古的祖先在生产、生活实践中总结创造的,用于指导先民思想行为和抗御自然风险,完善人类生存与发展的原始框架理论,我们不但要深入认真的从理论上来研究祖先给我们留下来的人类最伟大的宝贵遗产,更要与时俱进,使其具有实用价值,能够服务于我们今天的现实社会,这样它才会有价值、才有生命力、才能得到社会的认可,易学大师们的形象才不至于被丑化。

  易学服务于社会就要解决生产、生活和社会活动中的实际问题,这就不仅仅是能够预测未知事物这么简单。能够发现问题,这只是基础;还要会分析问题,最终能够解决问题。分析问题看水平,解决问题靠能力。易学工作者就是要水平、能力双提高,要能找出客户思路上的问题,指导前进方向;还要具有化解客户问题的办法。经过大量的实践,我认为影响一个人的事业、家庭等运程上的问题,绝不会是某种单一的因素造成的,一个人运程的好与坏是多种因素叠加在一起的最后结果。首先,阴宅风水是最重要的,这是根,是基础,如果祖先占据了良好的风水地脉上,一般他的后人官运、财运不会出太大的问题,这就是为什么相同的工作,相同的事业,相同的住宅,而运程各不相同的原因;其次是神灵世界的问题,为追求美好生活,现在很多人供佛、供财神,或者北方地区供奉的大仙,如果供奉的不得当也会惹出大麻烦的;再次是不良隐态灵体的问题,普通人看不着、摸不到,而它又是客观存在的,是影响运程的重要原因之一;第四是家居风水和办公室风水,这是现代风水专家研究的最为透彻的问题,有大量的书籍供人们参考,神通风水是建立在传统的风水理论基础之上,与其它风水并无矛盾之处,不同的是增加了隐态秩序对风水产生影响的内容;最后,也是最关键的因素,是风水学中的主体--人类自身,除了外因的各种要素,一个人的综合素质、思想性格、思维方式是否符合社会时代的发展,是成就个人事业的最关键因素。现就易学实践问题,我举三个典型案例来说明。

  王老板:《讼》之《否》

    这个案例的特点在哪里呢?他是主动说明情况,讲出自己的问题,请求我们查一查问题产生的原因和如何解决问题的方法。这种情况多数是靠口碑、靠大师的魅力,是对易学工作者的信任,相当于求医问药,把自己的毛病和症状说出来,让我们来查原因,找出治疗的办法。面对这种情况,预测师要特别的注意,不要卖弄。有的预测师把握不住自己,在客户已经非常相信的情况下,还要显示一下自己的预测水平,结果是画蛇添足,浪费时间,惹人发烦。

    这个王老板是北京一位经营建材商城的老板,规模较大,做得很红火。但奥运规划需要拆迁他的建材城,好运到头了,这是迎奥运的政府行为,先拆迁再谈补偿,而有关单位却一直不与他商谈拆迁补偿的问题。他在通州区新修建的30万平方米的商城也因资金不足,启动不起来,银行贷款上亿,拖欠关联单位资金将近一个亿,并在07年国庆节前意外耗财5千万元,负债累累,内外交困。我们从这一组卦上也能清晰地看出他将要有诉讼、泄体泄财,最终的结果是天地不交,前进不得,后退不能,陷入困境。这些都是可以通过黄鉴老师八卦象数知识来解读。所测事物的卦象与实际状况完全一致,那么什么原因造成老板这么倒霉呢?按神通风水预测方法,我们来看:主卦可以解读阴宅风水的信息,变卦解读阳宅风水信息,阴宅是根,阳宅是具体表象。阴宅主要看周围环境变化;阳宅既可看周围环境又可以看内部格局和物品摆放。在这个卦上,乾为体,为太极点,乾所指的西北方向有坎水,那就是坟地的西北有坑或沟。老板家的坟地在北京密云,他在密云水库的东北买了四百亩地,两千亩山林,坟地就坐落在自家的山上,怎么会有坑呢?那我们就要问他自己了,我们只忠于卦象,按象解读,具体有没有变化,让老板自己去看吧。第二个问题是阳宅,阳宅卦里天地都在,乾为天,为至高至上的神灵,当然是佛菩萨了,但为什么会是<<否>>呢?那就是神像的位置摆颠倒了,把至尊安排到了台下,护法警卫倒是坐在了台上,因此才天地不交,领导也就是佛祖感觉老板不尊重他,不来,而比他位置低的菩萨等其他尊神又不敢来,这就是影响他运程的问题所在。

    第二天他去坟地察看,在距离祖坟西北50米的地方被挖了一个直径三十多米、深六米左右的大坑,原来那个地方有铁矿石,非法盗采矿石的人正在挖掘,他去阻止,挖矿石的是当地人以为强龙不压地头蛇,不但不住手,还扬言要把他祖坟挖了,他一气之下把挖矿石的工头捆了起来,扔在坑里要活埋他,当然这是要吓唬吓唬他,并让他的5个手下跪在坑边看着,如果不服,全让他们给他老爹陪葬去,刚埋有半米深,有的就吓得尿裤子了,那个挖矿石的头就服软告饶了,后来他把大坑用土填起来,他回来对我说没想到坟地西北还真被挖了个大坑。

    至于阳宅中的神灵问题,这要到他家里去解决。在他家里有两个佛龛,一个供奉观音菩萨,另一个供奉地藏王菩萨,在两个佛龛中间有个空间,佛祖就坐落在这个空间中。他以为佛祖应该坐正中,本想尊重佛祖,殊不知,两位菩萨住进了房子,佛祖倒是住露天地,在两个房子的山墙中间风吹雨淋,而且佛祖的法身小于两位菩萨,这是大小不分,能不天地否吗?在佛堂上,另供有一尊紫砂材质的观音像,颈部断裂,由于观音像是放在坎位,因此预示他的二弟有掉脑袋的劫难,他说有很多人也看出来这个问题,但不知道如何化解。其实,把他的阴阳宅风水调整好了灾难也就解了,后来我们为这位老板的办公室、住宅、祖坟都作了调整,安排完的第三天,有关部门主动来找他商谈拆迁补偿的问题,这个拖了两年的问题总算可以解决了。 2008年3月5日,九千六百万补偿款到位,这个数字在主卦上有明确的显示,但它也可以解读为一亿六千万,为什么是九千六百万呢?这是我当时预测的数字,其实也是个思路问题。我当时问老板:你心里想的是不是应该补偿一亿五千万左右?老板回答:是的。我说:补偿的数字不会超过一个亿,应该是九千六百万,如果是这个数,你可不可以接受呢?他回答:应该可以接受。这里有个信息引导问题,正是他接受了我这个信息,所以在艰难的谈判中争取到了这个补偿数字;我们也可以设想一下对方的谈判代表,他的上级设置的最高谈判底线应该是控制补偿款在一个亿以内,这究竟是算的准呢还是对社会理解的透呢?他这组卦中,出现了<<家人>>,说明他的办公室下面有不良隐态灵体,应该是一位女性,被压在建筑物下面,他找施工单位核实,在他办公室正厅的下面当时就是一处坟地,这是隐态因素对他的影响,我们也为此做了安排。

宋女士 《大过》之《困》:           

    这个案例与上一个案例正相反,她不提供任何信息,不说要测什么,只是说随便看看,看到什么说什么。这一般有两种情况:一个是在考预测师,看你预测的水平有多高;另一个就是有难言之隐,或者是无法诉说的内心感受。按八卦象数预测法,我们来看:主卦是大坎卦,大坎主大智,敢于弄险,弄险的结果是补上了上面缺的一点和下面少的一点,就是乾卦,结局为圆满。乾,上通天下通地,很有活动能力,应该是一位成功人士,但为什么结局变成了困卦了呢?这里自有原因。从表象上来说,她目前处于困境之中或者是有困惑,但主要的还是深层次的问题。婚姻是空的,主卦上的大过卦,神课里叫夜梦金银,上面缺一点,下面少一点,高不成低不就,因此婚姻是空的。分析完卦之后,我开始下断语: 1.你这个人学历不高,也就是初中文化,可能还没读完(困卦)。对方回答:正确。 2.有大智慧、敢冒险。而且多数成功,关键时有贵人帮扶(乾卦);应该是位成功人士,资产在千万以上。回答:正确。 3.现在有了困惑,有时头脑会出现空白现象,心中有失落感,近期会出现活着没意思的想法,会突然产生挣那么多钱有什么用的感觉?说到这里,她说要与我单独谈。我最后这两句话使她心灵受到震撼,感到易经太神奇了,能看到她的心灵深处,这是她最近出现的感觉:“我活着有什么意义”“我挣那么多钱有什么用”心里有种空落落的感觉。而这种感觉她从来没有对别人说过,却在易学大师面前被一眼看穿!

  那么产生问题的原因是什么呢?我们就要从深层次上来分析。主卦大过上兑金克巽木,显示有一位不到三十岁非正常死亡的女性,与她奶奶同辈,生前有过错,死后不投生,她说这是她的姑奶奶,抽大烟抽得败了家,自己也早早去世,宋女士的母亲有附体现象,她的姑奶奶经常附在她母亲身上,所以她们全家人都知道她姑奶没有投生这件事,她姑奶奶的灵体影响了她的婚姻(具体的影响机理另文详述)。宋女士这个人长得不错,经济实力也有,就是找不到老公。变卦的隐卦是山火贲,说明祖上有香火,有高官,现在隐藏起来不好意思见我,那么这个高官是谁呢?此人头戴宋代官帽,身着红色五龙官袍,脸色微黑,一脸庄重的一个宋代官员,我断定此人是大宋提刑官宋慈,法医鼻祖,当然这些是用神通看出来的,后经核实,得到确认,宋慈名气虽大,但四库全书却只留有六个字“不知何郡人士”。因此,这位大清官享受不到后人的香火,他一直保佑着后人宋女士,使她成为全家族中最有出息的、最富有的人。但现在他要香火了,开始提醒他的后人,护佑宋女士的祖先信息能量场开始飘移,因此宋女士才会出现心中发空的失落感,查清了问题的原因,确定了名门之后的身份,她很开心,她准备在家乡重建祠堂,在原有祖先祠堂的基础上扩大规模。

  乐老板《旅》之《艮》:   
    这一个案例着重说明断卦要抓住重点,找到问题的关键所在,这是能够体现预测师和风水师效益点的所在之处。这位老板的父亲听说我们去了非常高兴,亲自下厨烧菜做饭,留我们在家里用餐。席间,他请谢老师给他预测一下,谢老师请他报两个数,他报了一个3和一个7,谢老师由此起得上面的一组卦,他从老人的幼年讲起,六七十年期间他的经历、他的身体健康状况、他的性格以及他的家庭,作了全面的预测,甘亚兰老师结合面相也对他做出了预测,一共讲了一个半小时,老人感到非常神奇,就这么两个数,就知道了他的一切。两位老师得到了满意的评价很高兴。想听听我的评价,我悄悄地对他说:你们断得很准,但说了这么半天,说出点效益没有?我们预测问题和调整风水要有实际效益,从客户的角度来说,问题解决后,运气提高会带来事业上的和经济上效益;从我们的角度来说客户的问题解决了,他当然会付你酬金,这是一种双赢,是彼此之间的共同效益。

    就这一组卦,我开始作出预测,我说谢老师和甘老师的预测都是很准的,我就不重复了,我看老人家的身体状况心脏的问题最为严重,因为有三个艮土泄一个离火,离火在这里代表心脏,心脏动力不足。老人家说:对对,我就是心脏问题最严重,你看我还有没有其它问题。我说:肝脏受兑金制克,所以会有问题。兑金为呼吸道,虽说克制别人,但自己也受累,因此口腔和呼吸道也有问题。老人家说完全正确。我说老人家到现在已经功成名就,不用看事业了,儿子是他变出来的,所以在变卦看他的儿子,变卦艮为止,事业停滞不前了,这话正说在他们父子的心病上。他儿子起运很早,不到三十岁就有千万资产,但现在却困住了,那这是什么原因呢?还是主卦看阴宅,坟山前面离中虚,我断定祖坟前面不到十米远的地方有坑,一影响他的心脏,二影响他儿子的事业。主卦艮山又可以看作是供台,供台上面有香火,说明他家祖上有香火,供有天地神灵,互卦是大过,说明有很长时间没有香火了,变卦艮是一层层的楼房,是搬进了新居,忘了神灵。

    老人说他们祖上是大资本家,曾供有福禄寿喜神和祖宗牌位,土改后,不再供奉了。谈完后老人家说开车到他们家坟地有四十分钟就到了,能不能去看一下?我们一起坐车就去了。在现场我们看到他们家的坟前不到五米远就是一个七八米深的大坑。父子俩在坟前就开始做预算了,大概需要15万元,除了风水师的费用还有工程的费用,那么我的十分钟的预测不但解决了老板家的风水问题,也把预测师的效益给测出来了。


    易与天地准,易经所描述的是整个宇宙间的万事万物的运动规律。从古至今的易经大家皓首穷经,读书破万卷;今天在座的各位名家在易学理论的研究上都有突破性的进展,其水平非我辈能够企及,在这里我只就易经预测的问题阐述自己的观点:易经八卦是一部人神共识的信息符号系统,它可以通神明、可以类比万物,它将宇宙间的万事万物归类于八卦的信息符号之上,由我们来解读。在古代,生产力水平还很低下的时候,我们的祖先为了抗御自然风险,预测吉凶祸福,用它来通神明,以维护人类的生存发展。而在今天,易经可以指导我们的生活实践、指导科学理论研究,以及指导我们的思想、文化领域。它是一个多学科交叉的科学,它是皇冠上的宝珠,凝聚了人类智慧和精华。我们从前面的案例中可以看出,在预测的过程中是以随机的方式起卦,这一个时间、这一个地点、这一个事物组成了这样一组卦,这就是时间和空间的统一。在这个时空中,神明给我们提供了这样一组信息符号,由我们来解读未知事物的现有形态以及发展变化等信息。因此,可以准确的判定客户在运程上出现的问题,找出影响运程的根本所在。宇宙间的万事万物庞大而复杂,能够解读信息的多少取决于预测师的灵感和他的知识总量,因此易经大师的预测水平是建立在知识基础之上,而缺少科学知识、社会知识的易学工作者,是很难有大成就的;大多具有特异功能的通灵者,因缺乏对自然知识和社会知识的理解,尤其面对庞大的神灵系统,只认其像不识其人,不知是何方神圣,连他的身份职务都搞不清楚,又怎么会知道神灵是来干什么?是吉还是凶?虽有通灵能力,但对阴态秩序信息解读得未必正确,也就解决不了实际问题,这就是很多具有通灵能力的出马大仙口碑不好的原因。但拥有知识还不够,还是要通神明,这是预测领域中的不可或缺的两大要素,学富五车的大家们,知识再多如果不能通神明,他仍然不具有预测未知事物的能力。

    在座的各位老师、各位代表,都是可以通神明的人,否则今天就不会坐在这里,大家在学习交流,大家身上的神明也在学习交流,感而遂通。我们都要珍惜这样的一个机会,相互学习,努力提高,为易学的发展做出应有的贡献!



摘自钟政老师博客.用事实验证易经,会感觉很充实,欢迎交流.博主开展易经服务,详见
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2011年05月28日 11:20:49

十大镇宅之宝(风水).禅易子胡学研(胡艺航)精荐

十大镇宅之宝(风水).禅易子胡学研(胡艺航)精荐




 




十大镇宅宝物

    沙漠富翁从来不信邪,但有些事,沙翁以为,知比不知好,留心比不留心强,比知说风水,多知道些,平日里力所能及的来点既风趣又美化且又能图个吉利的装点摆设,想来也未尝不可。这里,一风水大师,为你列出十大镇宅之宝,并解密摆法,不妨小瞧,作一了解,需要时,也不多余。

1、住宅风水化煞工具-鱼缸:



“山主贵,水主财”,鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性,水也是双刃剑,如用之不当,不但不能旺财,而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。

2、住宅风水化煞工具-五帝钱:



五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱,可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内,可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞;放在身上可以避邪,不被邪灵骚扰,或用利是封包装着,或用绳穿着挂在颈上,可增加自己的运气,颜色可用喜用神的颜色。

3、住宅风水化煞工具-运财童子:



此物放在浴室最为有效,因水为财也。将之放在床头亦可,但女士避用。此法器只能摆放一年,时间过后法力消失,切记。

4、住宅风水化煞工具-水晶:



顾名思义为运财之物,若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。

5、住宅风水化煞工具-金元宝:



以生财旺财为主,多以一对并用,用法有二:一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台,左右角各放一只,目的为把窗外之财吸纳进来,窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落,此处地方藏风聚气,亦是财位,放上一对金元宝以加强招财进宝之气。

6、住宅风水化煞工具-石狮子:



凡是以口维生之行业,如:律师、艺员等,可在办公室内摆放一对振声威,有助于生财。

瑞兽一种,能解除多种形煞,亦加强官威或屋主之阳气,过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克,可放一对小石狮面向窗口可以化煞。

7、住宅风水化煞工具-铜狮子:



其性质为化煞挡灾,一般放在面向大门的位置。

凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属,可克制木的刑克,遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人,放此类小铜狮更佳,因金能生水,可旺财。


8、住宅风水化煞工具-文昌塔:



此物为最常用之法器,利于功名及事业。

元朗屏山就建有此类风水塔,据闻该村常出秀才及大官。学者可将它放在台上、书柜中,有利于文思敏捷。

9、住宅风水化煞工具-貔貅:



此瑞兽身无鳞,脚无毛,神态威武,为上佳风水摆设,但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用,凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外,有利偏财,正财欠奉,除非加上龙神座一对则可接受。

10、住宅风水化煞工具-铜葫芦:



葫芦化病,人所共知,但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。

若夫妻缘薄,可摆放一只铜葫芦在床头,增加夫妻恩爱。另外,凡家中有病人,可摆放此法器,对健康有利,家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾,用途广泛。

风水不好,带有煞气,最好的方法便是利用道具缓和、化解。不过正如刀刃,风水道具使用不当,原本趋吉避凶的善意,却会引来反效果。所以,小心。--------摘自"沙漠富翁"博客.博主开展易经服务,详见
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2011年05月28日 11:19:43

姓名与财运.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

姓名与财运.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

姓名与财运






    姓名与财富真的有关联吗?回答是肯定的,因为财运与事业有直接关系,在此节里就不多述,请诸位参看《名字与事业》。在现代社会,对于有人来说,事业就是他的生命甚至重于命。但是,干事业这句话的含义千差万别。对于有的人来说,成功容易,唾手可得,而且成就逃煌,名利双收,不干则已,一干就有飞黄腾达之势;而对别外一些人来说,干事业总是困难重重,拼命劳作,四处奔波,劳而无功,永无顺心如意之感。因为这样,有的人事业心很强,但总不敢轰轰烈烈地做。就是做起来,也总是提心吊担,前途莫测。实际上,如同人生和命运之吉凶可以预测一样,事业成功率高低,也同样可以依据五格剖象法理论进行预测。有一个好的八字,加上有利的名字,事业会如日中天。如果目前命运不佳,改一个有利的名字,在一定程度上也可以达到改变命运不顺的目的。

    财富运数量暗示诱导力:在三才五格数量与五行良好的状态基础下,配合生辰八字有很强的诱导力。----------摘自海真信息网.博主开展易经服务,详见首页博客副标题。

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2011年05月28日 11:18:40

客厅.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

客厅.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

客厅

客厅法文为salon 被译为沙龙,是介与私密与公开的空间。在西方是指17世纪起,西欧贵族、资产阶级社会中谈论文学、艺术或政治的社交问题的社交集会。

在我们中国,客厅称为明堂,是一家人活动的主要区域,此处在一个家中是一个很重要的位置。因为明堂是一个聚气之处。当财气从大门进入后,进入客厅/能否将财气聚积起来,这就是一个很重要的环节。所以客厅的布置重要性就可想而知了。

所以客厅宜开阔,最好设在住宅的中央位置。客厅应在房前,而不宜在房后。相对于房间,客厅采光一定要好光线要充足,讲究光厅暗房。若因客厅宽敞,而格一部分做卧室则不理想。客厅的入口处不宜看到厨房灶台和房门及后门,走道也应该避免直向或横向地贯穿全室。

另外客厅的颜色不但影响观感,也能影响情绪。客厅的颜色搭配,一定要配合户主的五行喜忌,但也要参看一下客厅的方向,而客厅的方向,主要是以客厅窗户的面向而定。

五行的基本色为:火主红,土主黄,金主白。水主黑。木主绿/。半于五行的生克关系在这就不多说了。

客厅最主要的布局是找出房屋的财位所在。因为财位关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰,所以财位的布局及摆设是不容忽视。关于财位的找法,不同的门派有各自不同的找法,我会单独开帖介绍,在此就不多说了。虽说有不同的财位找法,但所布置的讲究大体相同。具体而言有以下九大注意事项:

1、 财位忌无靠: 财位背后最好是坚固的两面墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。反过来说,倘若财位背后是透明的玻璃窗,这不但难以积聚财富,而且还因为容易泄气,会有破财之虞。

2、 财位应平整: 财位处不宜是走道或开门,并且财位财位上不宜有开放式窗户,开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或且封窗,财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处,若此处恰是通道则可放置屏风,这样既能避免穿透的尴尬,亦可形成一个良好的财位。

3、 财位忌凌乱振动: 如果财位长期凌乱及受振动,则很难固守正财。所以财位上放置的物品要整齐,也不可放置经常振动的各类电视、音响等。

4、 财位忌受污受冲: 财位应该保持清洁,倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会玷污财位,令财运大打折扣,不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗,财位也不宜被尖角冲射,以免影响财运。

5、 财位不可受压: 财位受压会导致家财无法增长,倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位,令财位压力重重,那便会对家宅的财运有百弊无一利。

6、 财位宜亮不宜暗: 财位明亮则家宅生气勃勃,因此财位如有阳光或灯光照射,对生旺财气大有帮助;如果财位昏暗,则有滞财运,需在此处安装长明灯来化解。

7、 财位宜坐宜卧: 财位是一家财气所聚的方位,因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外,也可把睡床或者沙发放在财位上,在财位坐卧,日积月累,自会壮旺自身的财运。此外,如果把餐桌摆在财位也很适宜,因为餐桌是进食之所,在吸收食物能量的同时,又吸收财气,可谓一举两得。

8、 财位宜放吉祥物: 财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件,例如福、禄寿、三星或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。

9、 财位植物要讲究: 财位宜摆放生机茂盛的植物,不断生长,可令家中财气持续旺盛,运势更佳。因此在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜,但要留意,这些植物应该用泥土来种植,不能以水培养。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,因为此类植物是用来化煞的,如不明就里,则弄巧成拙,反而造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折,最好也不放在财位上-------摘自"南汇生活网",博主开展易经服务,详见
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2011年05月28日 11:17:40

创业成功案例.禅易子胡学研(胡艺航)精荐

创业成功案例.禅易子胡学研(胡艺航)精荐





创业成功案例



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摘自http://www.ziyouhu.com






        作为资金和经验都受到限制的中小投资者和创业者,在哪里才能找到自己的钱眼?通过什么方法才能发现我们日思夜想的财富之源?我们如何始我们的旅程,通过最便捷的途径,以最省力和最安全的方式到达我们的财富王国,那金碧辉煌的梦想之地?下面为您提供多例创业成功案例,供大家参考,希望对大家的创业有帮助。

  方法一:锦上添花

  操作指数:★★★★★

  财富指数:★★★★★

  典型代表:李俊峰

  案例回放:

  上世纪90年代中,手机来到我们身边的时候还是稀罕物,当时名字也不叫手机,而是叫大哥大,不像是一种通讯产品,倒颇像某位江湖人士的匪号。当时谁拥有一部手机可是件了不得的事,那是身份和地位的象征。走到街上,经常可以看到有人手里拿着个板砖似的东西站在马路中央,两眼朝天哇哇乱叫,碰到这种情况,过往的车辆都得绕着走,惹不起。那时候买一部手机要二三万元人民币,以购买力来等值折算的话,大概至少得相当于现在的七八万甚至10来万元人民币吧。十几年来,手机产业让很多人都发了大财,但发财的大多是手机生产商和经销商,包括一些修手机的人。谁也没有想到,手机发展到现在,还能让另一种人发财,这种人就是像李俊峰这样的人,基本上属于白手起家的无产者。一想到手机,大家首先就会想到这是个大投入大产出,小投入没产出的行业,一款手机要想在市场上打响,最终捞回成本并且赚到钱,不说研发、生产,光广告费就得投入多少?在这样一个行业中,像李俊峰这样出身低、无资源、无资本的小人物,是怎样起家发财的呢?李俊峰仰赖的就是我们正在介绍的这一招:锦上添花。 

  李俊峰,农民出身,发财前最大的愿望就是能够拥有一部自己的手机。1996年21岁的时候他出门打工,一直到2001年他26岁的时候,才真正拥有了第一部属于自己的手机。但那个时候,手机已经开始像洪水一样泛滥成灾。走在城市街头,虽不说人手一部,也相差不远了。对于好不容易才奋斗到手的一样宝物,转眼间便泯灭于芸芸众生之中,李俊峰很不甘心。他总想使自己的手机有点特色,与众不同。他没有钱赶潮流经常更换手机。他想的办法就是换汤不换药。当时有一种小贴纸,本来是让人家贴在墙上或书包上做装饰之用的,他用来贴在手机上,效果还不错,真能够产生“区别众生”的效果。后来他将这种贴纸改进,在上面打印上自己喜欢的图案,再压上一层塑料膜。因为不是手机装饰专用贴纸,这些工作做完后还要用刻刀比着手机的大小和形状对贴纸进行“雕刻”和修改,然后才能贴到手机上。经过这样“改装”的手机,不但是区别众生,而是超越众生,在众多手机中显得是那么的卓尔不群,李俊峰的虚荣心得到了极大的满足。

  不过,这也给他惹来了麻烦,就是同事们不断地要求他帮忙给自己“改装”手机。李俊峰不能不答应,这使他几乎丧失了所有的休息时间,每天下班后就趴在那里给同事们做手机贴纸,进行手机美容。到后来,一些朋友的朋友为了排在别人前面得到他的手机贴纸,甚至愿意出钱购买他的贴纸,这使李俊峰心眼一动:原来这玩意儿还可以赚钱!随着愿意出钱买他的手机贴纸的人越来越多,到2002年初,李俊峰干脆辞了职,拿出6年打工的全部积蓄,一共1万8千块钱,在北京西单的一家商场租了一小截柜台,正式开始做起了手机贴纸和手机美容的生意。

  到现在,3年过去了。李俊峰依靠一片小小的手机贴纸,成立了自己的公司,叫做大秦手机化妆公司。他不但自己做,还发展加盟代理,目前旗下已拥有加盟代理商数十家。一片小小的手机贴纸,3年来已为李俊峰带来了超过百万元的利益,以后还会给他带来多少收益,谁也不知道。不但是手机贴纸,现在李俊峰还将业务开拓到手机添香、手机水晶刻印、手机镶钻等三十多种手机美容业务,生意一片红火。

  如果说金融行业有衍生产品,那么,李俊峰做的可以说是手机行业的衍生产品。像这样依*手机行业衍生产品发财的并不只李俊峰一个。在广西南宁,有一个叫黎小兰的女孩,也是*做琥珀昆虫手机链和水晶昆虫手机链,从1000多块钱起家,成立了自己的公司南宁昆虫之恋工艺品厂,几年间赚了上千万元,2005年还将业务做到了国外,开始赚美元,事业做得比李俊峰还大,生意比李俊峰还火。

  操作要诀:

  李俊峰和黎小兰能在短时间内创业成功,关键在于他们找到了一个藏金丰富的钱眼。而无论李俊峰还是黎小兰,都不是在有意识地寻找中发现他们的钱眼的。两个人都是在懵懵懂懂之中,在外力的作用下,一头撞进了一个品质颇高的金矿。从这一点上来说,这两个人能够在短时间内发财,是瞎猫撞上了死耗子,*的是他们的好运气。对于其他的投资者和创业者来说,不能指望都有这样的好运气。而事实上,你只要掌握了正确的方法,根本就不需要依*运气。这个正确的方法就是,第一,观察。观察当前社会上热门的产业、热门的行业。第二,测量。测量产业的规模,测量行业的成熟度。第三,发现。发现该产业或行业的空白点,发现该产业或行业顾客有需要,而尚未有人想到去满足的产品或服务。第四,行动。一旦发现空白点,立即行动。

  锦上添花的秘诀:第一,依托一个成熟的行业,行业需要足够大。因为行业大,做细分市场才能够有钱可赚;因为行业成熟度高,利用现成消费群,才可以省去开拓新市场的费用和唤醒消费者的麻烦。第二,专注支流业务,不做主流业务。所谓锦上添花,指的就是满足消费者在主流需求得到满足之后的衍生需求。比如手机,消费者购买手机的主要目的是为了通讯,为了随时随地方便地与他人沟通。所以,强大的通讯功能和畅通的通讯服务是消费者在消费手机这项产品和服务时的首要和主要诉求。手机好不好看,只是消费者的衍生需求,根本不影响手机的性能,通讯是否畅通,也不是由手机好不好看决定的。这两项是手机产业的主流业务,要满足消费者的这两项需求,做好这两项业务,需要巨大的投入,中小投资者根本无力承担。所以,对于中小投资者来说,选择在细分市场做支流业务,专注消费者的个性化需求才是明智之举。第三,仅仅满足一部分人,而不是满足所有人的需求。拿手机来说,目前国内的手机消费者已达3亿,想要满足所有3亿消费者的愿望是愚蠢的,也是不可能的。所以,你只能满足他们中间一部分人,经常可能只是一小部分人的需求。但是因为市场规模够大,即使只是满足他们中间一小部分人的需求,也足够中小投资者吃饱。第四,服务要到位。衍生需求,换句话说,就是可有可无的需求。有则更好,没有,对消费者也不会造成什么损失。因为如此,此类需求大多数时候是属于精神层面的需求,对从业者提供的服务往往有着超高的要求。这是需要投资者格外注意的。李俊峰和黎小兰在发展的过程中都几经曲折,饱受消费者的“挑剔”,最后才涉险过关。

  这一类的行业目前还有很多,比如互联网热潮兴起后的周边衍生业务、教育热潮兴起后的周边衍生业务、汽车热兴起后的周边衍生业务。目前正在兴起的是数码浪潮,包括数码相机的快速普及。拿数码相机来说,在主流业务数码相机的生产和销售、数码相片冲印外,还有很多细分市场业务需要有人去做,如数码相片的加工和修改,利用数码相片制作个人电子纪念簿、幻灯片等等。又比如彩屏手机兴起后,随即衍生出一个彩铃的“小”业务。北京创业者肖乐就是*自己的专业彩铃制作公司——乐乐声工厂,在一年多时间内就赚了500多万元。如果你能将此类衍生业务与其他行业的业务有机地结合起来,赚的钱会更多,如杭州的创业者吴彬就是将手机短信与体彩、福彩结合起来,创造了一个手机短信、网络即时通讯彩票分析和彩友交流的新市场。吴彬的杭州彩通网络技术有限公司目前生意红火,关键是到目前为止,几年来他一直在做独门买卖。

  方法二:化整为零

  操作指数:★★★★★

  财富指数:★★★★★

  典型代表:谭碧辉

  案例回放:

  在珠海市前山明珠南路有一个袜子店。这个店只有10平方米,小小的面积,卖的是小小的袜子,而且不是寻常的袜子,是市面上不很常见的品种五趾袜。就是这样的一个小店,卖这样薄利的一个冷门商品,每个月带给店主的收益却超过万元,以致让周围很多精明的商人都大跌眼镜,感到不可思议。

  这个店的名字就叫“碧玉五趾袜子专卖店”。店主谭碧辉,原来是江西萍乡到珠海的一个打工妹。谭碧辉在珠海打了几年工,攒了一点钱,就想自己做生意。但是,做什么生意她却拿不定主意,问周围的朋友,也没有一个人拿得出一个准主意。在这种情况下,谭碧辉只好自己想办法。最后她看中了袜子专卖店,并且将目标瞄准了那种能将脚趾头分隔开来的五趾袜。这种袜子有一个好处,就是因为将脚趾分隔,使人不容易沤脚,犯脚气。广东那个地方温暖潮湿,患脚气病的人很多,这是一种迎合市场需要的产品,却因为不够时尚,同时没有人肯下力气去推广,以致在偌大的珠海想找一双五趾袜简直比登天还难。谭碧辉就看准了这样一个机会。

  谭碧辉的决定遭到了朋友们几乎一致的反对,他们的理由是:第一,从未听说过有什么袜子专营店;第二,像袜子这样一种薄利小商品,得卖多少双,才能将店钱赚回来?但是谭碧辉打定了主意,不为所动。她的店很快开张了,第一次就从浙江义乌进了1万双五趾袜,每双的进价在5—10元,这批货加上租赁店铺和装修的花费,不但用光了她所有的积蓄,还负了一部分外债。然而,一开始生意却十分不景气,有些冷言冷语开始在谭碧辉耳边绕来绕去,什么“不听老人言,吃亏在眼前”之类,但谭碧辉坚持了下来。到第二个月,她就开始赢利,赢利虽然不多,只有区区1500多元,然而却展现出了一个好兆头。此后的经营虽然不时仍旧会有些磕绊,但总的来说比较顺利。现在谭碧辉卖五趾袜,每个月可以稳定获得上万元的收入。对一个小本起家的创业者来说,这就是一笔了不得的收入了。非但如此,现在谭碧辉的五趾袜已经进入了细节经营的境界,冬夏天有冬夏天的袜子,春秋季有春秋季的袜子,质地、款式各有不同,深受消费者的欢迎。

  类似谭碧辉这样的案例并非一个偶发的案例,而是正在形成一种现象。《科学投资》曾经报道过杭州下岗工人余根川?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>窗斓幕尴财蹋褪蔷峄樽ㄓ玫南蔡牵咀偶盖Э槠鸺遥坏谕蚜俗陨淼纳胬Ь常掖虺隽艘桓鲂碌奶斓亍>荨犊蒲蹲省妨私猓壳坝喔ń鍪窒鹿陀对惫ぞ痛?00多人,下岗工人余根川经过几年的打拼已经成为一个真正的老板。

  操作要诀:

  20多年前,我们的生活还十分简单,拿吃穿住行来说,能够满足生理的基本需求就算不错,很少有人提出更高的要求。具体到穿,那时候全国人民不论地位高低,从头到脚款式就是老三样,颜色则以蓝、黑、灰几种深色调为主。那时候外国媒体提到中国人,总是以“蓝蚂蚁”相称。但时代发展到今天,情况已经发生了翻天覆地的变化。别的不说,光是女士头上顶的帽子,恐怕就不下几千上万种。过去一个商店,什么都经营,包罗万象,那是适合那个时代的业态,消费者感觉方便,一站购齐是他们的主要卖点,只要这样做就会有钱赚,也只有这样做才能赚到钱。而现在物质极大丰富,精致主义开始大行其道,消费者追求的是个性与品味,经营者可以应对的就是专营与分割。拿穿着来说,全,时尚的不再是从头到脚式的齐全,而是或头全(帽子),或身全(内衣、外衣、毛衣),或腰全(各式腰带),或手全(各种手套),或腿全(各式裤子),或脚全(袜子或鞋子),而无论是头、身、腰,还是手、腿、脚,又都可以切割出无数的细节。无论你做那一个细节,只要做得到位,就都会有钱赚,而且通常情况下,现在的这种“小”而全比过去的那种“大”而全要赚得更多。

  这是适合小本创业和中小投资的一种变化,投资者要善于掌握,对此机会善加利用。可供“切割”的商业型态很多,如光是一个结婚,就可以细分到婚介、婚礼筹办、司仪、婚纱专营、结婚摄影、婚车租赁、宴席布置、喜糖采办等数十个细项,而每一个细项几乎都可以“切割”出来进行专营。过去讲究一条龙服务,为的是顾客方便、省事,现在讲究的却是专业化、个性化。每个人都希望将自己的婚礼办得与众不同,每个人都希望自己的穿着打扮与众不同,每个人都希望……人们希望自己与众不同的东西太多,“切割”可以形成众多的“组件”,可以供人们自由的搭配,使一个人与另一个人“相同”的机会大大减少,迎合了人们追求个性化的需要。

  此类操作需要注意的是,因为经“切割”后的商品会变得比较“小”,比较“单薄”,单个商品的附加?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>刀疾桓撸裕谝唬ㄉ分忠L繁袒缘曛械奈逯和嘤惺僦郑喔ň南蔡侵掷喔嵌啻锷锨е帧H嗣遣换嵛寺蛞凰嘧踊虬虢锵蔡亲排芤惶四愕纳痰辏嗣枪郝虼死嘈∩唐反蠖嗍羌行怨郝蚝团啃怨郝颍阈枰孟颜哂醒≡竦挠嗟亍5诙死嗟甏蠖嗍粲谛⊥蹲剩”揪5昶探闲。灰滓鹑嗣堑淖⒁猓孕枰乇鹬厥有L繁袒院陀喔ㄔ诰讨卸枷肓撕芏喟旆ǘ宰约旱纳痰杲行攀咕芸齑幼畛醯睦Ь持凶叱隼础A硪环矫妫死嗟暌蛭谰咛厣苋菀滓鹦挛琶教宓淖⒁猓杉右岳茫匾笨芍鞫胄挛琶浇槿〉昧怠5谌∩唐返牧餍蟹缟兴蚕⑼虮洌越跏币⒁舛嗥分帧⑿∨浚悦庠斐苫梗棺式鹬茏晌侍狻5谒模绻?ldquo;技术性”的切割,要体现技术的“含金量”。如北京呼家楼有一家专门安装门窗玻璃的公司,因为技术过硬,很多宾馆酒楼在安装门窗玻璃时都专门请他们过去,生意十分红火。虽然这家公司做的只是建筑安装和装修工程中极小的一个细分类别,赢利却比很多能干“全活”的公司都要好得多。这种“切割”,对技术有非常高的要求,能真正体现技术的“含金量”,如果你有这一方面的特长,不妨加以考虑。

  方法三:就地打井

  操作指数:★★★★★

  财富指数:★★★★★

  典型代表:乔治

  案例回放:

  乔治不是外国人,而是个地道的中国人。

  10年前,乔治还是南京街头的一个问题少年,喜欢跟人动拳头打架。长大以后的乔治决定干点正经事,他参加了厨师培训班,技术学得不错,但是快毕业时,他却发现自己对烹调没有什么兴趣。他感兴趣的是理发,现在叫美发。他发现当一个发型师是那么美妙的一件事情。所以,他放下勺子,拿起剪子,先在南京,后又到上海,苦练起了美发技术,并且很快就显露出过人的才华。

  1996年,香港明星张敏在上海开了一家名叫露莎莲妮的高档发型屋,乔治正式出师,当上了露莎莲妮的一个技师,帮人洗发烫发染发,但是没几天老板就发现了他在发型设计上的天份,破格将他晋升为发型师,与从香港、法国、新加坡聘请来的那些发型师平起平坐。后来乔治又辗转于杭州等地一些发屋做发型师,目的是磨炼自己的技术。时机成熟后,乔治开始了自己的创业生涯。因为缺乏资金,他无力租赁繁华的店面,只能在杭州一个偏僻的角落接下一家别人经营不下去的发型屋,改造后打出了自己的名头:乔治发型设计中心,时为2000年3月18日。

  开始时因为地段不好,乔治的生意很不景气,但过了不久,就有很多过去乔治在别的发型屋做设计师时的忠实“FANS”跟踪而来,这样*着一传十,十传百,不久大家就都知道杭州那个发型做得最好的“乔治”现在到了某某地方,自己开了一家发型设计中心,乔治很快就走出了困境。仅仅过了一年多,乔治的发型中心就变成了发型广场,面积达500多平方米,紧跟杭州那些财大气粗的美发巨无霸如新爱情故事、阿伟、东方名剪等,成为杭州美发市场的一个后起之秀。

  现在在乔治的发型广场剪一个头,最低的只要25元,而最高的需要380元,很多文艺界的名人如胡兵、瞿颖、陆毅之类,都接受过乔治的服务。

  操作要诀:

  对于创业者和投资者来说,有一句不得不记住的老话,叫做“不熟不做”。创业最简单的方法就是从自己熟悉或有专长的事情做起,一般可以起到事半功倍的效果,大大减少创业过程中的波折。这样的案例有很多,不必到报纸上、电视上去寻找,在我们身边就俯拾即是。

  为了提高成功的机会,减少失败概率,在动手之前,你必须,第一,冷静评估你所拥有的资源,包括你的社会关系、你的专业特长,并评估其所蕴含的商业价值,寻找你创业和投资的着力点。有时候有些人可能拥有很好的软硬件资源,却因为没有找好着力点,第一步就踏错了地方,导致创业过程跌宕起伏,经受了许多原本可以轻易避免的波折,甚至有人因此而一蹶不振。第二,资源可以建立,知识可以学习。如果经评估,你现在还不具备创业的必要资源和必要特长,那么,你可以先不忙于动手。你可以给自己宽容一段时间,来为自己将来的创业组建资源,学习必要的技术和其他方面的知识,就像乔治所做的一样。乔治如果没有在以前为别人打工时积累的大量“Fans”,后来的创业很难说会是什么样子,至少是绝对不可能那么快就取得成功。在这方面,技术是乔治拥有的硬资源,大量拥趸则是他拥有的软资源。前者是因,后者是果。到乔治自己动手开始创业时,前两者都变成了因,而成功则变成了果,这就是事物的逻辑。小本创业者大多底子薄,经不起太多折腾,在这方面一定要慎之又慎,不打无准备之仗。第三,不是任何资?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>窗ㄗㄒ抵丁⒓际跆爻ざ加猩桃导壑怠4匆嫡吆屯蹲收咴谄拦雷约核涤械淖试词币×勘苊?ldquo;自我感觉”。很多创业者和中小投资者因为缺乏经验,容易凭“感觉”行事,有时候这样做确实有助于抓住机会,但多数时候这样做有害无益。如果你对自我评估没有信心,那么,你可以请你的朋友和家人一起?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>窗锬憬衅拦馈?br /> 方法四:

  方法四:移形换位

  操作指数:★★★★

  财富指数:★★★★

  典型代表:徐波、张勇光

  案例回放:

  徐波是湖南到广州的打工仔,张勇光是他的朋友。2002年的一天,两个人坐在一起商量,觉得长期这样打工下去不是个出路,同时看着周围很多老乡因为做生意,不大不小多少都发了点儿财,两个人看着有点心动,就想自己也做点生意,但是两个人都没有多少本钱,做什么好呢?想来想去,徐波说,广州有很多的湖南人,也有很多湘菜馆,但是馆子不是所有人都下得起的。像我们这样的打工仔不必说,一天赚几个钱还不够吃饭,哪儿有钱下饭馆?有些做生意的老乡虽然手头宽裕一些,但是偶尔下下馆子没有问题,经常下馆子的话,可能也不太容易。对于大多数人来说,大多数时间还是得自己在家里做饭吃。湖南人的口味比较特殊,做饭用的原材料也比较特殊,而且湖南人比较认死理,乡土观念较重,而广州看不到专门经营湖南土特产的商店,如果我们做这一行,说不定会有钱赚。

  两个人说干就干,马上进行市场调查,果然,除了在一些大小超市有些湖南来的零星杂货外,广州的大街小巷真的是看不见一家专门经营湖南土特产的商店。调查的结果让两个人大为兴奋。不久,两个人合伙投资10来万元的湖南杂货店在广州大道南方日报社附近正式登场亮相,商店取名为“湖南味道”。两个人虽然钱不多,但为了不让人误认为自己是随时会飞掉的“野鸡小店”,痛下决心花1万块钱请广州书画界的名家李华白题写了“湖南味道”四个字的招牌。招牌挂出来,厚重的墨迹果然让人肃然起敬。

  在徐波和张勇光的店里,处处突出的都是“湖南味道”,所售货物都是地道湘产自不必说,连员工都是非纯正湖南人不用。走进徐波和张勇光的店里,触耳一片“湘音”。湖南人爱嚼槟榔,不停嚼着槟榔的老板看见顾客进来,会问你要不要也来上一颗。几乎没有经过什么曲折,徐波和张勇光的小店从第一个月就开始赢利,如今“湖南味道”在广州的湖南老乡中不说尽人皆知也差不多了。

  操作要诀:

  徐波和张勇光的成功并不是一个偶然的案例。俗话说,货到地头死。早在几十年前,鲁迅就在一篇文章中写道:“白菜运到浙江便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店里,尊为‘胶菜’。”离开了地头,“低”的白菜就变成了“高贵”的水果。另一方面,人都有鲈鱼莼根,乡土之思,而当前中国社会和数十年前“死水微澜”的情况已经大为不同,过去人们很少愿意外出,即使没有饭吃,没有衣穿,也甘愿守一方“热土”,终老是乡,但现在不愿外出谋生和不必外出谋生的人很少,光是每年在全国各地流动的民工就有几个亿。这些人身子离开了故乡,心却仍在故乡;嘴巴说着普通话,舌头却想着家乡味。想吃家乡饭了,上饭馆当然是一个选择。因为这个原因,开乡土风味饭馆也成了一个时尚,成为了异地创业和投资的一条捷径。但如今不说在北京、上海、广州这样的大城市,就是在各地小一些的城市,各种各样的酒楼饭馆多得是,哪个地方的风味都能够找得到,这一行竞争日益激烈,投入要求越来越大,已不太适合小本经营。但是,就像徐波和张勇光分析的那样,每个人天天要吃饭,而且一天要吃三顿,而能够天天潇洒下饭馆、顿顿潇洒下饭馆的却不多。大多数人还是要自己动手来解决吃饭问题。以中国之大,幅员之广,不同地方人们的口味、饮食风俗大为不同。在这种情况下,开土杂店,经营家乡土特产,为远离家乡的家乡人以廉价、方便的形式解决口味问题就有了巨大的市场空间。这是徐波和张勇光的“湖南味道”能够迅速取得成功的先决条件。

  像这样利用乡情来赚钱,不仅限于餐饮、土特产,其中可供开发的利基点很多,利润空间很大,如组织家乡同胞联谊会、为初到本地的家乡同胞提供各种咨询和资讯服务、为家乡产品打开本地市场提供服务、为家乡到本地办事的人员提供住宿、向导、关系疏通服务等等。杭州有一个叫蒋念来的人,就是依*在杭州开办面向淳安老乡的小旅馆,为来杭州办事的淳安老乡提供住宿和交通服务发了财。随着国内人口流动的加剧,这个市场将会越来越大。

  利用老乡的乡土之思来赚钱,只是移形换位的一种形式。移形换位的意思说到底就是,利用人和物在不同空间表现出来的不同价值差别来获取利润。不同地域之间、城乡之间可以交流和交换的东西很多,只要存在交流与交换,就存在着商业机会。商业活动说到底其实也就是一种人与物交流与交换的活动。湖南凤凰县有一个叫张松的人,将家乡山上人们认为“一钱不值”的野花野草,经过处理加工后做成书签卖到深圳,2004年一年就赚了30万元,而张松在广东打工十多年,加起来赚到的钱也没有这一年赚到的钱的1/5,最穷的时候他曾经穷到连两元钱的盒饭都吃不起。只是换了一个地方,一文不值的东西就变得价值不菲,这就是移形换位的奇妙之处。

  在此类操作中,需要注意的是,第一,产品地域特色要浓。地域特色浓,才能引起其他地域消费者的足够重视和兴趣。第二,以中低价商品为主。一件商品在这个地方是人们很熟悉的东西,甚至是日常消费用品,换个地方则成了人们不熟悉的新东西,成了情趣商品或享受型商品。这类商品大多属于可有可无的商品,而中小投资者或创业者大多没有足够资金去打广告或做推广,以唤起人们消费的欲望和热情,在这种情况下,如果商品价格较高,则不易为人们所接受,难以在短时间内打开市场。如果将市场培育期放得过长,中小投资者和创业者在资金上一般又难以支持,所以,以中低价商品为主,是符合中小投资者和创业者的实际情况的。第三,重视质量和信誉。对于土特类产品经营者来说,因为销售对象大多是老乡,家乡的东西他们很熟悉,很容易品出产品的地道与真假,另一方面,因为大家都是老乡,老乡之间乡土乡音亲密无间,这是优势,同时,大家知根知底,只要有一点疏忽和服务不到位,坏名声很快就会在一个封闭的圈子里传得尽人皆知,生意将彻底垮台,很少有挽回的机会。如果主要消费对象换成了当地人,他们本来对你销售的商品就不熟悉,怀着疑心,就更加要重视商品的质量和信誉。张松在向深圳销售野生花草标本书签的过程中,就遇到过质量和信誉问题,差点让他前功尽弃。

  方法五:设身处地

  操作指数:★★★★☆

  财富指数:★★★★

  典型代表:俞红

  案例回放:

  近年来,“月子阿姨”在杭州大行其道,始创这门行业的是一个女人,名叫俞红。

  俞红1990年代初毕业于杭州大学,曾在一家国企做过管理工作,还曾在“康师傅”企划部做过企划。在“康师傅”的经历对俞红的影响很大,教会了她按科学的方法来思考和处理问题。后来俞红进入了联通租赁公司。1999年,俞红的女儿来到人间,初为人母的喜悦很快被烦恼所代替,原因在于,难以找到一个合适的月子保姆。在女儿来到人间的短短一个月内,俞红竟然换了6个保姆。

  这使她开始思考一个问题,自己有这样的烦恼,别人是不是也会有同样的烦恼?那么,如果能够为大家解决这个烦恼,岂不就是一个巨大的商机。这么想着,俞红很快进行了一番市场调查,发现月子保姆市场确实存在,而且市场还不小。这使她深觉兴奋,一直有创业情结而始终找不到好项目的她决定将创业目标就定在这里。

  目标定好了,俞红并没有盲动。她想自己资金不多,经不起慢慢折腾,需要寻找一条成功的捷径。她很快就找到了这条捷径:与省妇女保健医院合作,共同开发月子保姆市场。后来她又试探着与省儿童保健医院联系,对方同样深感兴趣。创业的两大难题,两只拦路虎:技术和客源,轻而易举得到了解决。

  当俞红到工商部门去申请登记注册时,对方十分惊讶,因为他们还从来没有听说过有这样一个行当。俞红的公司是杭州第一家以产妇、新生儿为服务对象的专业公司。俞红给自己的公司取名为杭州世纪母婴服务有限公司。因为这个事情实在新鲜,引起了很多新闻媒体的兴趣,杭州的报纸、电台、电视台进行了轮番报道,俞红和她的世纪母婴服务有限公司一举成名。

  俞红的生意做得顺风顺水。虽是一门小生意,而且做的是短期业务,因为每家使用的月子保姆一般就在1个月左右,但是附加值很高,单位产值十分惊人。俞红的公司目前除去各项开支,每月纯利可达数万元。近期,她还准备在义乌和温州、宁波、台州等地开办分公司或者发展加盟连锁机构。

  操作要诀:

  设身处地的下一句话就是“推己及人”。从自己和别人的困难中发现商业机会,已经成为了一个常规的方法,成功的几率非常高。这是因为当自己或别人感到困难的时候,证明市场已经形成,你所需要做的只是采取正确的方法,对已经形成的市场进行开发而已,这比凭空创造一个新市场要容易得多,需要的投入也会小得多。所以,作为投资者和创业者平时要留心观察,机会说不定就在你的身边。

  方法六:天外飞仙

  操作指数:★★★☆

  财富指数:★★★★★

  典型代表:李朝东、宋群

  案例回放:

  广州天河南一路的“爱情密码”情侣礼品商店是两个好朋友合作开的,这两个好朋友一个叫李朝东,一个叫宋群。商店开业于2004年2月,迄今不过经营一年有余,但每月营?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>刀钜淹黄屏?5万元,而且发展了45家加盟连锁店。发展得这么快,生意做得这么顺利,这么好,他们的秘诀是什么?

  李朝东和宋群开情侣礼品商店的想法不止一日两日。在长达一年的时间内,他们详细调查了广州市场,发现广州虽然商业发达,门类繁多,光各式礼品店就不下百家,但是专门面向情侣销售礼品的商铺还没有。他们意识到这是一个机会,但他们同时也感到了困难。困难就在于,情侣相送一般对礼品的要求都比较高,而中国虽然是礼品生产的大国,但工艺、技术却不能算是最先进的国家,尤其是设计方面,难望国外礼品设计先进国家之项背。

  在这种情况下,他们将进货的眼光瞄向了全世界,如从韩国进口会接吻和说:“I Iove you”的手机对链,从本本进口“情侣鸡蛋娃”,包括从俄罗斯、法国、瑞士等国进口的各种情侣礼品,使他们的礼品商店一开业便处在了一个高位,显得鹤立鸡群。很多礼品,除了在他们的“爱情密码”外,根本见不到,更不可能买到。两个人等于是做独门生意,加上两个人花样百出的营销,用10万元开店,从第3个月起,营?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>刀畋愦锏搅?万元,此后月月走高,让两个人赚得盆满钵满。

  操作要诀:

  所谓“天外飞仙”,其实用“海外盗宝”来形容可能更合适,可以理解成我们前面说过的移形换位手法的一个变种。随着经济的全球一体化,各国经济的交流日益频繁,为投资者创造了诸多的机会。对于中小投资者来说,他们不可能卖汽车、卖钻石宝石等高价值的商品,但国外也有很多本身价值不高但附加值很高深受消费者欢迎的小商品,适合中小投资者经营。在经营这类产品的时候要注意,第一,所选商品一定要时尚。从目前来看,进口的时尚类小商品比实用性小商品要更容易为消费者所接受。中国是一个正在崛起的制造大国,实用性的商品在国内基本都能够自己制造,尤其是其中的实用小商品,制造工艺不错,大多物美价廉,一般倾向都是从国内流向海外,而非从海外倒流入国内。时尚类小商品则不然,因为这类小商品对工艺、设计的要求很高,国内暂时还难以达到国外的水平,所以,很多有这方面需求而要求较高的消费者只能用从国外进口的商品来满足。这一点一定要注意,如果弄错了方向,那么不管你有多么努力,都会像做股票看错了大势一样,必输无疑。第二,专项经营,集中力量做某个小的类别商品。中小投资者大多资金不足,而小商品门类繁多,进口小商品价格较高,如果力量分散,多种经营,什么都有一点,什么都不精不全,将很难形成氛围,经营效果一般都不会太好。相反,集中经营,做情侣礼品就专心做情侣礼品、卖糖果的就专门卖糖果(甚至可以细分成巧克力专营、水果糖专营等等),这样的话,比较有利于打开市场,吸引消费者,取得好的经营效果。这方面的机会很多,甚至可以说,每一个国外存在而国内没有或水平跟不上的时尚小商品者可能是机会。这也是比较省力、风险较小的一种创业方式,比较困难的是如何建立国外的进货渠道。有些朋友通过互联网下单来解决这个问题,但受骗上当的比较多。另外,还有国外的一些新风新俗新型休闲方式、新的商业型态,如果能够加以适当引进,都可能成为很好的创业投资机会,比如近两年流行国内、圆了很多女士创业梦和财富梦的十字绣,就是由北京的一位创业者首先从法国引进的。在法国,这玩意儿本来是一种用来供上流阶层女士聚会时打发时间和消遣的小把戏。

  与“海外盗宝”相对的是“金猿献宝”——将中国特色的商品,尤其是深具民族风格和民族文化传统的商品输往海外,这也是一条创业的捷径。关于这个问题,包括其操作方式、操作细节,在2004年第8期的《科学投资》封面文章《国粹换洋钱》中有过详细介绍,读者可以参考。

  方法七:水面撇油

  操作指数:★★★★☆

  财富指数:★★★★★

  典型代表:朱升华

  案例回放:

  朱升华在杭州的文三路上,开有一个书屋,书屋的名字叫做“枫林晚”,取自唐人杜牧的诗《山行》:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”令人一看就感觉得浓浓的文化气息。

  朱升华毕业于厦门大学经济学系,毕业后在杭州一个大的公司集团坐办公室,日子过得本来很惬意,可是他却觉得这样做下去没有意思,想出来创立一番事业。为了做什么,他考虑了很久,最后想到自己是一个读书人,平时最爱的就是书,最喜欢逛的也是书店,就想不如自己也开一个书店吧。

  他的选择遭到了全家人几乎一致的反对。朱升华刚刚开始参加工作,自己没有积蓄,家里又不肯支持,眼看美梦即将变成一枕黄粱,这时候是一个好朋友伸手救了他。好朋友慷慨地借了他5万块钱。朱升华选来选去,就选中了文三路这个地方。之所以选这个地方,是因为这里属于杭州的文教区,周围有多个大学,平时街上成群的大学生和教授们走来走去,文化气息非常浓郁。

  朱升华的生意几乎没有经过什么波折,一炮打响。因为从一开始,他就采取了有针对性的营销策略,面对什么样的环境,什么样的消费者,就进什么样的货,卖什么样的东西。他之所以选择在文三路开店,就是看中了这里的两多:大学生多、大学教师多。所以,他进的图书大多也是迎合大学生和大学教师口味的。以普通书店不多见的学术类书藉为主,如东山讲堂文集之类,这样的书或许一年只能卖出去一两套。还有些书,在整个杭州市场上可能也只有那么几个人会买,只有那么几个人需要,可他照样会去进货,就专门为那几个人准备。不为别的,因为他已经看出来,一般这样的人都比较忠诚,只要在你这里有一次买到了好书,买到了他们需要而别处买不到的书,以后他们就会老到你这里来。从长期来看,这些人的图书购买量非常大,价值非常高,属于那种“金卡”型和“贵宾”型的客户。时间长了,朱升华这样的忠诚顾客积了一大批。朱升华做过统计,在他的顾客中,回头客要占到80%。虽然店面较小,只有20多平方米,但因为卖的图书附加值较高,顾客的回头率较高,单个顾客购买量较大,朱升华的收入非常不错。现在他已经在金华浙江师范大学后门开了一个分店,还准备在全省其他具备条件的地方开分店。

  操作要诀:

  朱升华经营自己这家学术书店的方法和北京的万圣书园有些相似。万圣书园也是家民营书店,老板叫刘苏里。开始的时候面积也不太大,大约也就百十平方米,开在北京大学与清华大学之间的一个偏僻角落里,不熟悉的人得使劲问一通才能找到。后来随着拆迁,几经搬迁才弄得越来越大。但就是在那个偏僻角落,也是一天到晚熙熙攘攘,人群川流不息,真是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。店主就是依托背*清华、北大的优势,依*经常举办学术沙龙,请名人进行学术讲座,以学术气氛和名人效应吸引了大量的拥趸,同时带动了图书的销售。在万圣书园,你很难分得清楚学术和商业哪个是主,哪个是仆。朱升华在他的书店也经常举办学术沙龙,包括汪丁丁之类的名人都在他的小书店里举办过讲座。此外,朱升华每月的第二个星期五还会在自己的书店里举办定期的“诗歌沙龙”以及不定期地举办各类小型学术聚会。其实,朱升华“枫林晚”的周围还有其他多家书店,比他面积大的有,比他实力强的也有,但只有朱升华书店的生意最好,原因就在于他抓住了环境因素对商业的影响,抓住了主流客源。整个文三区就好像一口锅,而大学生和大学教师就像水面上的油,是整口大锅里最有价值的一部分资源。

  有人说,商业就是由一个一个大大小小的圆圈组成的,你也可以将它理解为是由一口一口大大小小的锅组成的。每口锅里都有油水,锅太大,如果捞油星的人力气太小,身板单薄,很容易掉进去就淹死了。所以,创业者和中小投资者要根据自己的情况,具体选择在哪口锅里进行打捞。有时候,你找准一口锅,捞捞锅边的油星子也不错。比如,在小学旁边开个文具店,除了铅笔橡皮作业本之外,再卖点小黄帽,代销点课本,哪个小学生一学期不得丢上那么几顶小黄帽、不得丢上那么几回课本,光这笔收入就不错;在麦当劳、肯德基的周围开个儿童小书店,家长们带着孩子吃套餐之余,往往会顺便为孩子买些图书,让他们为了一本几块钱的儿童读物,专门跑一趟大书店不太容易,而如果是举手之劳,家长们就会比较乐意。在北京航天桥西北角的肯德基餐厅旁边就有一家名叫快乐盛典的小书店,瞄准的就是从肯德基出来的客源,以儿童图书为主,成人图书则大多为旅游休闲类,书店深藏于地下室,生意却出人意料的好;你还可以在少年宫的旁边开赛车模型店、玩具店,可以在青年宫的旁边开网吧、卖爆米花炸薯条等休闲小食品,生意都不会错。在这方面,尤其要注意各城市新发展社区,因为配套设施尚不齐全,此类社区有着众多的投资机会,成功机会可能比在其他地方要大得多。

  在营销学上有“撇脂营销”,在投资学上当然也可以有“撇油投资”。这种撇油式的生意很适合中小投资和小本创业,前提是你要有眼光找到这口有油水的锅,其次,你要采取正确的办法将油水打捞出来。一般的情况下,可能会同时有很多人相中这口锅。中小投资者最好从锅边的油珠子捞起,先把脚站稳。这种方法也可以唤做就火取暖,其精髓在于依托一个具有商业潜力的“据点”,通过提供辅助服务和补充服务,获取收益,这是符合中小投资者的实际情况的。既然目标是提供辅助服务和补充服务,那就不能太贪。最大颗的油珠子理应让最有实力的人去捞,如果你人心不足,一下扑到锅中间,那将很危险。如果你觉得锅边的油水不能让你满足,随着实力的增强,你可以慢慢往中间捞,就像刘苏里做的那样,单体店越开越大,可提供的服务越来越多;你也可以同时将勺子伸进别的锅里去捞,以补充一口锅中油水的不足,就像朱升华正在做的那样,杭州文三路的店就是20平方米,再大就是浪费,有了钱,不妨再到金华浙江师范大学的后门去开个店,等再有了钱,再寻找别的合适的地方去开个店。这样一步一步发展起来,这是最安全稳妥的一个办法。

  方法八:借梯上房   

  操作指数:★★★★☆   

  财富指数:★★★★★   

  典型代表:冯虹   、

  案例回放:   

  在南京著名的莫愁湖畔有一家著名的小面馆,面馆的主人名叫冯虹,原是南京铁路分局列?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>刀蔚囊幻肮ぃ笙赂诨丶摇N奘驴勺龅姆牒缭谖弈沃杏?003年11月在南京莫愁湖畔开起了现在这家面馆,经营手擀面。虽然冯虹做得一直非常卖力,面的味道也算不错,但因为没有特色,在南京这样一个人们著名“口刁”的地方,生意十分不景气。冯虹没有多少钱可以往里赔,她下岗之时已经42岁了,也没有多少时间可以让她慢慢来。店虽然开在莫愁湖畔,那时冯虹却是一天到晚愁得坐立不安。   

  她很想改变这种局面,可是讨教了很多人,听了很多人的主意,有些主意听起来真的不错,但一做起就满不是那么回事。怎?a target='_blank' href='http://www.ziyouhu.com/search.php?wd='>窗炷兀空狈牒缈嗨嘉藜频氖焙颍幸淮危晃豢腿讼旅嫣酰抟饧浞⑾止诘陌咨咛乐衅偶傅愫焐邢敢豢矗欧⑾质亲约哼γ嫣跏卑鸭钙懿菲成先チ恕K醋旁诟咛乐蟹龅拿嫣酰龇⑵嫦耄赫獍滋腊酌婕由系愫焐暮懿返阕夯拐婧每矗夷懿荒馨盐业氖诌γ娓纱嘧龀刹噬哪兀克挡欢ɑ崾艿揭幌蛳不蹲沸铝云娴哪暇┦晨偷幕队?  

  这样想着,她就开始试验起来。首先,面条是进口食品,肯定不能用化学染色剂,必须采用天然、无污染和可食用的染色材料。她首先想到的是从蔬菜中提取汁液当染色剂。为此,她从菜市场买了一大堆芹菜、紫包菜之类的蔬菜,洗干净后分别将它们掰碎,放到榨汁机里搅碎,然后兑上水,加上面粉搓揉,最后擀成面条。完了定睛一看,紫色的、绿色的面条流光溢彩,漂亮极了!   

  冯虹不禁喜形于色,但是,面条一下锅,她的高兴劲儿就没有了。原来用蔬菜汁擀出来的面条漂亮是漂亮,却非常不筋道,一碰就断,吃到嘴里也是一股烂糟糟的味道。这样的面条,连自己都不能接受,更别说让消费者接受了。后来通过请教专家,她才知道问题出在面粉上。因为她过去做面条一向使用精制面,这种面条的纤维较细,加上蔬菜汁等含“杂质”的成分就会比较易碎易断,如果换成粗面粉就不会有这个问题了。冯虹回家一试,果然像专家说的一样。   

  冯虹的彩色面条终于做出来了,后来专家又给她提供了一种全天然的添加剂,使她做出来的面条既好看又筋道,入口滑溜。冯虹给自己新推出的面条取名彩虹面,一语双关,既指面条,又指面条的发明人。彩虹面上市后,受到顾客的热烈追捧,冯虹的小面馆很快就扭转了经营颓势,开始迈上健康发展的道路。   

  此后,冯虹还发明出“复合型”的彩虹面,比如,蔬菜中没有灰色和蓝色,她就用白色的牛奶和紫色蔬菜中提取的紫色汁进行混合,调出灰色,然后再用灰色和绿色的蔬菜汁进行搭配,调出蓝色。至于红色,则是从血糯米中提取的,那是她查了许多书才查到的“秘方”。经过艰苦的摸索,冯虹做出了真正的彩虹面,像真正的彩虹一样,一种面条含有七种颜色,而且全部是天然调料,绝无污染,绿色环保。对于冯虹的匠心,许多顾客击节叹赏,说她不像是个开面馆的,简直就像是个艺术家。   

  2004年6月30日,冯虹的彩虹面获得了国家的发明专利。依托自己的专利面条,冯虹的生意开始变得一帆风顺,除了莫愁湖畔这家面馆,她还准备在南京最繁华的山西路和新街口开办几家分店,并打算在全国建立自己的连锁店。仅仅用了两年多一点的时间,冯虹就摆脱了下岗时的贫困生活,开始迈向富裕的新生活。   

  操作要诀:   

  对现有产品进行改进,是一种省力、见效快的好办法,但是改进有规律,不是瞎琢磨。据美国学者研究,对一种产品改进的程度与可能获取的收益呈正相关,而与推广的难易却呈负相关。一种产品改进的三个程度:较小、中度、重大,衡量的标准是:能明显看出与原有产品的关联性、比较容易看出与原有产品的关系性、很难看出与原有产品的关联性但实质存在关联,其获取可能收益的增长程度分别是25%、45%与80%,也就是改进越大,可能性的收益就越大。比如从打字机改进到电子打字机,可视为一个较小的轻易改进,而从电子打字机改进到电脑文字处理系统,则是一个较大的困难改进;又比如从最初的夹鼻眼镜到可以架在鼻子上的有框眼镜,可视为一个较小的轻度改进,从有框眼镜到不需要镜架的隐形眼镜,可视为一个中度改进,从隐形眼镜到激光外科消除近视手术,则可视为一个较大的困难改进,但如果从最初的夹鼻眼睛来看现在的激光外科消除近视手术,那完全是一个革命性的飞跃,而不仅仅只是一个产品改进的关系。从收益来说,每一种改进型产品都比改进前的产品收益呈向上趋势,但在市场推广上,却呈现难度加大的趋势。   

  冯虹的彩虹面也是如此。在发明彩虹面之前,冯虹的面条是两块钱一碗,发明彩虹面之后,冯虹的面条卖到3块多钱一碗,一碗面条单从售价上来说,收益同比提高50%以上,但在推广上却碰到了困难。开始的时候,很多顾客根本不接受她的彩虹面,主要是不放心,担心里面有有害健康的添加剂,直到后来冯虹请顾客看着她做面条,又用摄像机拍下制作面条的全过程,在店里不停播放,才逐渐打消了顾客的疑虑。   

  从创业者和中小投资者的角度来说,应该首先考虑对产品作较小的轻度改进,顶多做中度改进,以便利用产品的原有市场和消费者对产品的认知,这样可以减轻产品进入市场的难度,降低费用。创业者和中小投资者最大的困难就在于资金不足,如果上来就对产品进行重大改进,使消费者难以看出改进后的产品与原有产品的关联,从而在意识上误认为他们接触的是一个全新的产品,并由此产生对新产品的怀疑和不信任情绪。经营者如果要消除顾客的这种怀疑和不信任情绪,将需要一个漫长的过程,花费巨大,虽然最后带来的收益可能是巨大的,但对于资金匮乏的创业者和投资者来说,恐怕很难有机会支撑到暴利真正到来的那一天。   

  另一方面,创业者和投资者在对产品进行改进时,要考虑这种改进是不是顾客真正需要的改进。明智的做法是只做那些顾客真正需要的改进,可以为顾客真正带来好处的改进,而不是玩花活或哗众取宠。在这方面,创业者和投资者要控制自己的冲动,控制自己的主观情绪,把钱花在刀刃上。   

  方法九:洄水掠食   

  操作指数:★★★★☆   

  财富指数:★★★   

  典型代表:冯欣华   

  案例回放:   

  冯欣华是江西赣州人,今年快40岁了。作为江西最早的一批南下打工者之一,冯欣华1991年就到了改革开放的桥头堡深圳。在打工的过程中,冯欣华发现很多打工者因为不了解外出打工的基本常识而吃亏上当的事,包括他自己也吃过这方面的不少苦头。冯欣华至今记得自己初到深圳的时候,由于不了解打工招聘的程序,除了一张身份证,其他什么证件都没有带,为此在应聘的过程中受了不少刁难和折腾。后来他在宝安区沙井镇图华电机厂工作担任行政主管时,又发现不少农村来的打工者特别是偏远地方来的打工者因为缺乏纪律和制度观念,违反厂规厂纪被“冤枉”罚款的事。他就想,要是有人在这些打工仔、打工妹初来乍到的时候就对他们进行培训,他们就不会吃这样的亏了,而且经过培训,素质提高后的打工仔应该会更受欢迎。

  这样想着,他就在自己工作的电机厂进行了一个试验,发现效果非常好,被培训的打工仔打工妹非常满意,厂方也非常满意,双方皆大欢喜。这触发了冯欣的一个想法,就是如果有人专门做打工仔培训的话,应该非常有钱可赚。因为不说别的地方,光是深圳一地,打工仔、打工妹几乎就数以百万计,整个珠三角地区的打工仔、打工妹,恐怕会有几千万吧。这是一个多么巨大的市场,如果在培训之后,再辅以劳务介绍,那么,市场将会更加广阔。

  可惜当时条件不具备,冯欣华没有机会将自己的想法付诸实践。后来冯欣离开工厂,回到家乡自己创业做老板,做建材生意,渐渐就把这件事情忘记了。直到1997年初,冯欣华创业失败,欠下十几万元的外债,不得不重新南下广东打工,他才重新想起这件事情。但这时候他已经没有本钱去做。没有本钱是指两方面,一方面是他生意失败,欠下一屁股外债,已经没有资金;另一方面,是指他打工生活已经过去多年,外面世界日新月异,现在的打工仔、打工妹和老板们是怎么个想法,他一点也不清楚,不敢贸然行动。   

  冯欣华这次在深圳龙岗区平湖镇联兴模具厂找到了一份办公室的工作。模具厂吃的是技术饭,一线工人的收入相比其他工厂要高得多,这使冯欣华非常羡慕,但是另一方面,由此带来了员工们目中无人的情绪,又使厂里的工伤事故层出不穷,对工厂和工人本身都造成了很大的伤害和损失。因为模具属于精细加工作业,对操作的要求非常高,老板因为担心技术工人跳槽,对有技术的工人不太敢多管,而工人们自己并不能认识到事故层出不穷的根本原因在于他们的无组织无纪律和自由散漫,只是认为出事故是因为自己操作不小心,只要操作时多加些小心就不会出事故了。这样,工厂的事故始终压不下来,有时一个月的事故达20多起,令老板伤透了脑筋。   

  冯欣华觉得自己有责任出一把力。为此,他日夜查找资料,同时结合自己的打工经历,编写了一套打工者在职业道德、为人处事、遵纪守法、安全防护等方面常识的小册子,打印出来发给员工们传阅,有空的时候还组织他们讲课。当发现打工仔对上面讲下面听这种老套形式不太耐烦的时候,他就同时结合讲座、讨论、现场体验、拓展训练等形式,活泼而不拘一格的培训方式受到了员工们的普遍欢迎。工厂气氛慢慢变得正常,事故直线下降,老板非常满意。   

  这重新激活了冯欣华做打工培训的想法,但他仍旧觉得没有把握,因为他的年纪已经不小,身上又背着不少债,不敢轻易放弃现有的工作。但是随着联兴厂的示范效应传播出去,慢慢开始有人主动与冯欣华联系,请他抽空到自己工厂去为工人们做些培训。冯欣华将此当做检验市场的机会,总是欣然应允。这样,在每个月增加几千块培训收入的同时,他也发现了最受打工仔欢迎的培训内容和容易为打工仔接受的培训方式。冯欣华在实践中,慢慢向一名合格的培训师*拢。   

  时机成熟时,冯欣华从联兴厂辞职,开始专心做打工培训。深圳做同类培训的机构有不少,但是培训教师中,真正像冯欣华这样有过长期打工经历的人少之又少。因为亲自经历,使他确切地知道老板们的烦恼和打工仔的真正需要,在与工厂老板和打工仔交流的过程中,他就占有了主动权。此外,他实行的是薄利多销的政策,培训收费常常只有别的机构的几分之几,所以,来请他讲课的企业越来越多,很快月收入就达到了7000余元,远远超过他打工时的收入。   

  在讲课的过程中,冯欣华还发现一个现象,就是深圳做打工培训的机构虽然不少,但是普遍都缺乏一套合适的教材。大多数时候,都是培训师想到哪讲到哪,讲到哪受培训的人就听到哪,使培训效果大打折扣。冯欣华希望由自己来做一套真正适合打工者培训的教材。他想,这样的教材一定会有人要,一定会有钱可赚。   

  为此,冯欣华在深圳国际商品交易大厦租了房子,专门注册成立了一家“中大智慧企业管理咨询有限公司”,同时邀请了专家,并从多家单位中挑中了深圳电视台,商定全套教材由深圳电视台帮助拍摄,还在深圳大学表演系挑选了两个学生做演员,同时联络了几家工厂作为现场拍摄的基地。半年之后,冯欣华的打工培训VCD正式拍竣,后来在深圳龙岗区安全办的指导下又进行了一些修改,开始正式向社会发行,其中主打的两个节目,一个是《如何做一个合格的员工》,一个是《工业安全》,这也是冯欣华最擅长的两项内容。由于是国内第一部打工培训内容的片子,新鲜的题材,加上片子拍得妙趣横生,指导性、实用性很强,很快就引起了传媒界的注意,《深圳特区报》、《南方日报》等都进行了报道。   

  如今,在深圳、东莞、广州、惠州等地,有数千家企业用上了冯欣华做的培训教材,短时间内,冯欣华光卖VCD教材就收入了上百万元。冯欣华还准备将他的打工教材系列化,同时除VCD、DVD等影像教外,他还计划推出其他多种形式的打工教材。   

  操作要诀:   

  有经验的打鱼人都知道,鱼最多的地方不是在河流的中央,而是在河流的洄水区,也就是河边上一个一个的小潭。因为这种地方食物最丰富,“沉积”的鱼类最多。这个道理用在投资上同样合适。当大家都去打工,打工形成潮流的时候,你想到去做打工培训;当大家都想到开出租赚钱,一个城市出租车几万辆,出租司机成为一个浩荡大军的时候,你想到的是办的士之家,解决的士司机的吃饭问题;当大家都在为大学扩招欢呼雀跃,抢吃教育和培训这碗饭的时候,你看到的却是大学扩招之后的大学生就业难,因而不打无准备之仗地办起了职业介绍所和猎头公司;当汽车热兴起,各地驾校风起云涌,人们都像疯了一样涌向驾校学驾驶,都像疯了一样租地买车办驾校时,有人却不慌不忙租个小屋子办起了陪练公司,因为他知道,拿到驾驶执照并不是事情的终结,而是事情的开始,那么多的司机完成驾校培训只是第一步,他们还需要上路培训,培训完了的司机,有些自己有车开,有些买不起车的需要租车开。开汽车租赁公司,小本买卖做不起,但是他们可以办司机中介公司,为司机找工作,这不需要多少投入……如此这般的事例举不胜举,几乎每时每刻都在我们身边。有些人总是毫不犹豫,潮流来时,一纵身就跃入河流中间,总是希望自己成为“主流阵营”中的一员,结果总是白忙一场。有些人却在仔细观察之后,拿个笊篱从河边抄下去。他们甚至连鞋都不用湿,但是捞的鱼却往往比蹦到河流中间,弄得全身湿透的人还多还大。   也有些人将这种方式称为向淘金者卖水。这种方式与我们前面介绍的“锦上添花”有相似之处,不同的是,给淘金者卖水,瞄准的是淘金者,希望从淘金者口袋里掏钱;锦上添花,织锦者与添花者“攻击”目标一致,都是希望从同一个对象身上掏出钱。因为“攻击对象”的不同,所以操作手法亦千差万别。相对来说,锦上添花是纵向找机会,洄水掠食是横向找机会,洄水掠食比锦上添花要好操作得多。-----虽然现在商业低迷,但是运气加方法还是有希望的.博主开展易经服务,详见
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